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WitchcraftDaily

Rituels, significations et traditions magiques

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RÉFÉRENCE ÉNOCHIENNE · SOURCES ET ÉDITIONS

Le cinquième appel énochien : Mont des Oliviers, allégresse et Terre

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Le mont des Oliviers, les récipients, les piliers et les lampes du cinquième Appel précèdent l'attribution à la table de la Terre dans The Equinox de 1912.

L'imagerie anglaise du cinquième Appel est singulièrement douce pour une série souvent présentée comme une invocation énergique : olives, vases d'arrosage, allégresse et réconfort emplissent la version de 1912.

Numéro
Cinquième des Appels numérotés
Texte 1912
The Equinox I:8, p. 111–112
Attribution de 1912
Table de la Terre ; Terre de la Terre

Une séquence d'images construite autour de la nourriture

La version anglaise de 1912 commence par de puissants sons pénétrant dans un troisième angle. Ils deviennent semblables à des olives sur le mont des Oliviers, contemplent la terre avec allégresse et résident dans la clarté céleste en tant que consolateurs. L'orateur décrit ensuite des piliers d'allégresse et des vases qui arrosent la terre et ses créatures. Ce sont des images interdépendantes plutôt qu'une simple étiquette d'un mot pour l'élément Terre : croissance, irrigation, lumière et parenté portent toutes ce passage.

L'édition décrit ensuite des lampes qui brûlent continuellement ainsi que des nombres liés aux commencements, aux fins et au contenu du temps. Sa conclusion demande aux êtres interpellés de visiter dans la paix et le réconfort. Cette invitation s'inscrit dans un texte religieux historique. Décrire sa rhétorique ne revient pas à affirmer que ses demandes produisent un résultat, et la page ne transforme pas ces paroles en rituel personnalisé ou en séquence d'instructions.

Là où apparaît l'attribution de la Terre

Après le paragraphe anglais, l'article de 1912 dans The Equinox attribue le cinquième à l'ensemble de la table de la Terre et à l'angle Terre de la Terre. Sur la même double page imprimée, ceci suit l'attribution d'Eau du quatrième Appel et précède une section cérémonielle pour le grade de Feu. La mise en page alternée de la revue explique pourquoi une page web recopiée peut par mégarde mêler un Appel aux instructions de grade adjacentes. L'en-tête « Cinquième Clé » délimite l'Appel ; l'attribution entre crochets est un commentaire sur son utilisation.

Le mont des Oliviers peut inciter à une interprétation symbolique simpliste selon laquelle le texte « doit » appartenir à la Terre sous toutes ses formes historiques. Les éléments probants sont plus limités et plus clairs : l'éditeur de 1912 l'associe explicitement à la table de la Terre. Le manuscrit de Dee établit un corpus numéroté plus ancien, tandis que la disposition élémentaire ultérieure fixe une méthode d'organisation propre au XXe siècle. L'attribution à la Terre est donc une caractéristique de la table de 1912 plutôt qu'une propriété intemporelle de l'Appel.

Retrouver le Cinquième dans les archives

Le catalogue de la British Library assigne toute la section des Clés du Sloane MS 3191 aux folios 1r–13r et situe la réception d'avril à juillet 1584 à Cracovie. Il n'indique aucun folio individuel pour le cinquième Appel dans sa description publique. Donner un folio autographe précis pour cette entrée à partir de cet ensemble étendu relèverait d'une précision artificielle. La cinquième Clé imprimée se localise en revanche aisément : son texte angélique commence à la page imprimée 111 et sa version anglaise suit à la page 112 de The Equinox, volume I, numéro 8.

La bibliothèque Wellcome classe son exemplaire de l'édition du journal de Casaubon de 1659 dans le domaine public et le met en consultation libre en ligne. Le journal et les Clés autographes distinctes de Dee sont des témoins apparentés ayant connu des histoires éditoriales différentes. L'étude manuscrite de Whitby décrit la séquence plus large de dix-huit formes fixes complétée par une formule pour les Aethyrs. Réunies, ces références permettent au lecteur de remonter de cet Appel imprimé particulier jusqu'à l'époque de sa réception, sans supposer que Casaubon, la mise au propre de Dee et l'article de 1912 dans The Equinox forment un seul et même texte interchangeable.

Sources et notes de témoins

  1. British Library, catalogue Sloane MS 3191 ↗Volume autographe, quarante-huit Clés aux folios 1r–13r, daté du 13 avril au 13 juillet 1584.
  2. The Equinox, volume I, numéro 8 (1912), The Forty-Eight Calls or Keys ↗Article de l'édition originale aux pages imprimées 99–127 ; les Appels débutent à la page 103 et l'Appel de l'Éther s'achève à la page 127. Ses transcriptions anglaises et ses attributions élémentaires ultérieures fournissent la table récapitulative.
  3. 100th Monkey Press, The Equinox I:8 numérisation de l'édition originale et bibliographie ↗La notice bibliographique renvoie à une numérisation du numéro original de septembre 1912. Les Appels 1–18 couvrent les pages imprimées 103–124 ; l'Appel de l'Éther s'étend des pages 125 à 127. Ces numéros de pages imprimées diffèrent de la pagination du PDF.
  4. Wellcome Collection, édition numérisée de 1659 de True & Faithful Relation ↗Imprimé ancien du domaine public de l'édition par Casaubon des conférences de Dee ; témoignage contextuel sous forme de journal, distinct du livre autographe des Clés de Dee.
  5. Christopher L. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1 ↗Analyse érudite des livres manuscrits, des Appels, des trente Éthers et des quatre-vingt-onze parties terrestres.

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