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WitchcraftDaily

Rituels, significations et traditions magiques

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RÉFÉRENCE ÉNOCHIENNE · SOURCES ET ÉDITIONS

Le deuxième appel énochien : Vents, flammes et quatre racines de l'Esprit

Ouvrages de référence indigo, une page vierge ouverte et une loupe.

Les vents et l'édification céleste structurent le Deuxième Appel ; l'édition de 1912 fournit son attribution aux quatre racines de l'Esprit.

Le Deuxième Appel commence par une interrogation sur les voix et les vents. Son texte anglais imprimé façonne ensuite le feu, une chambre nuptiale, la pierre et un édifice pour dresser un tableau de puissance et de perception.

Numéro
Deuxième des dix-huit formes fixes
Texte 1912
The Equinox I:8, p. 104–105
Attribution de 1912
Quatre racines de l'Esprit dans la Tablette de l'Esprit

Une question, puis un édifice

La Deuxième Clé anglaise de 1912 commence par demander si les vents peuvent comprendre la voix de ceux à qui elle s'adresse. Le feu les encadre, mais les images suivantes dépassent la flamme : des vases pour un mariage, des fleurs dans une chambre, des pieds plus forts que la pierre stérile, et une structure conçue dans l'esprit divin. L'étiquette « texte du vent » omet cette succession de son, de mise en forme, de force et d'architecture imaginée. Sa conclusion recherche un élargissement de la faculté de perception du voyant.

Les contrastes répétés y sont singuliers. Des vents qui se multiplient font paraître puissante la voix des destinataires, tandis qu'une pierre stérile éprouve la force de leurs pas. L'image des noces suggère la préparation et l'ajustement, et non l'affirmation que l'Appel concernerait le mariage humain. L'édifice est présenté comme exceptionnel en raison du lieu où il est conçu. Ce sont là des observations sur la version de 1912 ; la page n'établit pas d'effet psychologique moderne ni de signification arrêtée pour chaque mot angélique au dictionnaire.

Quatre racines sont une attribution imprimée

Les textes angélique et anglais de la Deuxième Clé se trouvent à la page imprimée 104, la conclusion en anglais et l'attribution entre crochets se poursuivant à la page 105. Le passage entre crochets nomme quatre racines de l'Esprit associées à l'Air, à l'Eau, à la Terre et au Feu dans la Tablette de l'Esprit, et les associe également à quatre As. Ces détails expliquent pourquoi les schémas ultérieurs placent souvent le Deuxième Appel au-dessus de quatre branches élémentaires. L'attribution est directement visible dans le numéro de 1912.

Cette mention entre crochets ne constitue pas la même preuve que la description du manuscrit Sloane 3191 par la British Library. Le catalogue décrit un recueil de quarante-huit Clés de la main de Dee, avec les dates et les folios de cet ensemble, mais ne présente pas le tableau des quatre racines de 1912 comme une mention manuscrite. Un lecteur peut donc affirmer que le Deuxième Appel fait partie des Clés consignées par Dee et qu'un système imprimé postérieur l'a attribué aux quatre racines. Réunir ces deux éléments en une seule affirmation historique sans nuance masquerait l'évolution du système.

Le lire aux côtés du Premier et du Troisième

La question inaugurale du Deuxième Appel diffère de la voix divine souveraine du Premier. Sa conclusion diffère également des douze royaumes et des âges dénombrés du Troisième. Ces trois textes occupent des positions adjacentes dans la suite numérotée, sans pour autant que l'imagerie ne se réduise à un simple exercice de substitution répétitif. L'article de 1912 insère des cérémonies entre eux ; aussi le lecteur qui suit l'ordre des pages doit-il distinguer le paragraphe angélique et la version anglaise de chaque Clé des instructions rituelles qui les entourent.

La notice de la British Library fournit la référence matérielle la plus ancienne, tandis que le numéro de 1912 fournit les motifs anglais particuliers et les désignations des racines de l'Esprit résumés ici. Le responsable de la publication avertit, près de la Première Clé, que la collation du manuscrit laissait subsister des variantes. Cet avertissement vaut pour toute affirmation péremptoire sur l'orthographe imprimée dans le reste de la série. Pour une philologie rigoureuse, il est nécessaire de consulter un manuscrit vérifié ou une édition critique ; pour l'agencement visible du Deuxième Appel dans 1912, les pages imprimées 104–105 constituent le point de départ approprié.

Sources et notes de témoins

  1. British Library, catalogue Sloane MS 3191 ↗Volume autographe, quarante-huit Clés aux folios 1r–13r, daté du 13 avril au 13 juillet 1584.
  2. The Equinox, volume I, numéro 8 (1912), The Forty-Eight Calls or Keys ↗Article de l'édition originale aux pages imprimées 99–127 ; les Appels débutent à la page 103 et l'Appel de l'Éther s'achève à la page 127. Ses transcriptions anglaises et ses attributions élémentaires ultérieures fournissent la table récapitulative.
  3. 100th Monkey Press, The Equinox I:8 numérisation de l'édition originale et bibliographie ↗La notice bibliographique renvoie à une numérisation du numéro original de septembre 1912. Les Appels 1–18 couvrent les pages imprimées 103–124 ; l'Appel de l'Éther s'étend des pages 125 à 127. Ces numéros de pages imprimées diffèrent de la pagination du PDF.
  4. Christopher L. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1 ↗Analyse érudite des livres manuscrits, des Appels, des trente Éthers et des quatre-vingt-onze parties terrestres.

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