Les premier et deuxième appels énochiens : texte et attributions ultérieures

Ce qu'établit le manuscrit

La British Library répertorie les quarante-huit Clés angéliques au début du Sloane MS 3191. Dee a daté leur réception d'avril à juillet 1584 à Cracovie, et le catalogue identifie ce volume comme le seul recueil de magie cérémonielle entièrement de sa main qui ait survécu. Cela établit un repère solide pour le corpus numéroté. Cela ne valide pas en soi la ponctuation, la prononciation, la formulation anglaise ou les désignations de tables figurant dans chaque transcription moderne sur internet.

Les premier et deuxième textes appartiennent à cette série consignée. Le manuscrit de 1584 établit le témoin matériel ancien ; l'imagerie anglaise décrite ici provient de l'article de 1912 dans The Equinox sur les quarante-huit Appels. Sa formulation est une traduction plus tardive des textes angéliques, et non une transcription littérale du manuscrit de Dee.

Une lecture attentive des deux premiers

La première traduction anglaise s'exprime avec une voix divine impérieuse. Elle associe justice et souveraineté à des images du soleil comme arme, de la lune comme feu pénétrant, d'une arche de connaissance, ainsi qu'à un appel invitant l'auditeur à paraître et à révéler les mystères de la création. La seconde se tourne vers les vents, les flammes, une image nuptiale et un édifice contenu dans l'esprit divin. Sa question initiale et sa requête finale la rendent reconnaissable, sans pour autant qu'une quelconque ligne anglaise doive être tenue pour une traduction universellement établie de chaque mot angélique.

Les deux textes emploient un vocabulaire visionnaire de rang, d'obéissance, de mouvement et de révélation. Aucun des deux n'est un horoscope, un générateur de sceaux ou un « sortilège » généraliste produisant un résultat démontrable. Le manuscrit et les éditions mentionnés conservent des variantes de formulation qu'un extrait décontextualisé ne saurait montrer. L'éditeur de 1912 prévient explicitement que le collationnement des manuscrits n'a pas éliminé les lectures divergentes.

Où apparaissent les désignations des tables

L'article de The Equinox de 1912 place le premier Appel au-dessus de la Table de l'Union dans son ensemble et attribue le second à quatre racines spirituelles de cette table. Il intègre ensuite les Appels dans une séquence rituelle accompagnée de signes de grade, de noms et d'outils. Cet agencement documente une interprétation occulte majeure du début du XXe siècle ; il ne constitue pas le même type d'attestation que l'en-tête manuscrit de Dee de 1584.

« Première Clé énochienne » peut désigner le texte angélique, une version anglaise ou les instructions d'un programme cérémoniel ultérieur. La version anglaise de 1912 fournit l'imagerie décrite ci-dessus, tandis que son attribution à une table appartient à l'appareil éditorial imprimé de Crowley. L'autographe de Dee de 1584 est le témoin matériel le plus ancien de ces Clés.

Sources et notes de témoins

1. British Library, catalogue Sloane MS 3191 ↗Volume autographe, quarante-huit Clés aux folios 1r–13r, daté du 13 avril au 13 juillet 1584.
2. The Equinox, volume I, numéro 8 (1912), The Forty-Eight Calls or Keys ↗Article de l'édition originale aux pages imprimées 99–127 ; les Appels débutent à la page 103 et l'Appel de l'Éther s'achève à la page 127. Ses transcriptions anglaises et ses attributions élémentaires ultérieures fournissent la table récapitulative.
3. IAPSOP, notice de publication de The Equinox ↗Identification de la livraison et avertissement explicite concernant la reconstitution moderne des scans.
4. Christopher L. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1 ↗Analyse érudite des livres manuscrits, des Appels, des trente Éthers et des quatre-vingt-onze parties terrestres.

Continuer la lecture