La Llamada de los Aethyrs es un único patrón verbal con un nombre cambiante. Ese rasgo explica la conocida aritmética de dieciocho Llamadas fijas y treinta aplicaciones.
- Patrones verbales
- 18 fijos + 1 patrón de Aethyrs
- Aplicaciones con nombre
- 30 Aethyrs distintos
- Recuento manuscrito
- 48 Claves angélicas
La cuestión del recuento
La British Library registra el encabezamiento manuscrito de Dee como cuarenta y ocho Claves angélicas. Una página de contenidos moderna suele enumerar solo diecinueve Llamadas. Whitby describe dieciocho invocaciones fijas y otra fórmula adecuada para cada uno de treinta Aethyrs. Si se cuentan los patrones verbales distintos, el total es diecinueve. Si se cuentan por separado las treinta aplicaciones con nombre junto con las primeras dieciocho, el total es cuarenta y ocho. Los números responden a preguntas diferentes, por lo que ninguno debe sustituirse por el otro en silencio.
Por eso, la decimonovena no puede tratarse como treinta composiciones enteramente independientes. El nombre del Aethyr ocupa un lugar variable en un mismo texto. Una lectura para LIL y una lectura para TEX pueden ser aplicaciones distintas, pero la estructura verbal subyacente sigue estando relacionada. Los treinta nombres de la impresión de The Equinox de 1912 son un testimonio identificado de su secuencia.
Los Aethyrs y las partes terrestres son otra capa
El Libro del Conocimiento Terrestre en el Sloane MS 3191 está catalogado por separado de las Claves. La British Library lo sitúa en los folios 14r–31r y 52r–80v, separados por la Heptarchia de Dee. Whitby relaciona sus treinta Aethyrs con noventa y una partes terrestres, dispuestas como veintinueve grupos de tres y un grupo de cuatro. Esas partes no son cuarenta y ocho Llamadas más. Son un esquema geográfico y angélico separado, conectado con los Aethyrs con nombre.
El texto de la Clave, el nombre del Aethyr usado con él y el material relacionado del Liber Scientiae ocupan contextos manuscritos y de folios diferentes. Un «diagrama enoquiano» en línea sin distinciones puede fusionarlos y hacer que el número noventa y uno parezca una segunda lista de Aethyrs.
La secuencia posterior de Crowley
El artículo de The Equinox de 1912 imprime los treinta nombres junto a la Llamada de los Aethyrs y los sitúa dentro de un sistema ocultista posterior. Su presentación de los Aires y de su orden espacial pertenece a esa publicación. El relato visionario de Crowley en The Vision and the Voice es otro texto de recepción. Muestra lo que un escritor del siglo XX hizo del trabajo reiterado con los Aethyrs; no se convierte retroactivamente en el contenido de la Clave de Dee de 1584 ni demuestra las experiencias narradas.
La expresión «Llamada de los treinta Aethyrs» puede describir una forma verbal con treinta sustituciones de nombre; no significa treinta composiciones independientes. Las visiones posteriores de Crowley son un relato separado de recepción, no Claves adicionales de la serie manuscrita numerada de Dee.
Fuentes y notas sobre los testimonios
- British Library, catálogo del Sloane MS 3191 ↗Volumen autógrafo, cuarenta y ocho Claves en los folios 1r–13r, fechado del 13 de abril al 13 de julio de 1584.
- Christopher L. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1 ↗Análisis académico de los libros manuscritos, las Llamadas, los treinta Aethyrs y las noventa y una partes terrestres.
- The Equinox, volumen I, número 8 (1912), The Forty-Eight Calls or Keys ↗Artículo del número original en las páginas impresas 99–127; las Llamadas comienzan en la página 103 y la Llamada de los Aethyrs termina en la página 127. Sus versiones inglesas y asignaciones elementales posteriores aportan la tabla de resumen.
- British Library, Sloane MS 3191, entrada del Liber Scientiae ↗El Libro del Conocimiento Terrestre de 1585, un texto separado, en los folios 14r–31r y 52r–80v.