छठा एनोखियन आह्वान: नौ आत्माएँ और अग्नि की पट्टिका

जलमय परिवेश में नौ आत्माएँ

मुद्रित पृष्ठ 114 का अंग्रेज़ी रूपांतरण चौथे कोण की नौ आत्माओं का वर्णन करता है, जो जल के नभमंडल में शक्तिशाली हैं। वह दुष्ट और धर्मपरायण लोगों के प्रति उनकी भूमिकाओं का अंतर बताता है, फिर उन्हें अग्निमय बाणों, कारीगरों, क्रमों और पृथ्वी पर आती सांत्वना से जोड़ता है। क्रम में न्याय-निर्णय और सांत्वना, दोनों हैं। “अग्नि का आह्वान” जैसा खोज-परिणाम का छोटा अर्थ पाठ की शुरुआत के स्पष्ट जलमय परिवेश को छोड़ देता है।

अंत संबोधित आत्माओं से सुनने, प्रकट होने और अपने कार्यों को स्तुति बनने देने का आह्वान करता है। यह स्रोत-पाठ का स्वर है, आज का दावा नहीं कि आगंतुक उसे पढ़कर क्या कर सकता है। अंग्रेज़ी अनुच्छेद की संख्याएँ इस पाठ-साक्ष्य के विवरण हैं; वे अपने-आप देवदूतों की व्यावहारिक गिनती या प्रक्रिया की पहचान नहीं करतीं। इस दस्तावेज़ को विशिष्ट आंतरिक दृश्य वाले संख्यांकित संग्रह की एक प्रविष्टि के रूप में पढ़ना सबसे उपयुक्त है।

चार प्रधान पट्टिकाओं का समापन

1912 का इक्विनॉक्स लेख छठे के नीचे कोष्ठक में संबद्धता छापता है: पूरी अग्नि-पट्टिका और अग्नि का अग्नि उपखंड। तीसरे से पाँचवें को वायु, जल और पृथ्वी दिए जाने के बाद छठा उस 1912 की योजना के चार मुख्य तात्त्विक स्थान पूरे करता है। अगला आह्वान अलग विन्यास शुरू करता है: उसे एक और पूरी पट्टिका के बजाय अधीनस्थ कोण दिया गया है। मुद्रित क्रम का यही बदलाव संग्रह के सामूहिक परिचय के लिए छह को उपयोगी सीमा बनाता है।

अग्नि की संबद्धता बाद की व्याख्या का साक्ष्य है। उसकी मौजूदगी अंग्रेज़ी पाठ के हर बिंब को अग्नि का बिंब नहीं बना देती। विशेष रूप से पाठ को चार तत्त्वों के साफ़ जालक में बैठाने के लिए जलमय नभमंडल को चुपचाप हटाया नहीं जा सकता। मज़बूत संदर्भ-पृष्ठ दोनों तथ्य रहने देता है: अंग्रेज़ी अंश में मिले-जुले बिंब हैं और 1912 की आनुष्ठानिक सारणी उसे अग्नि का निश्चित स्थान देती है।

पांडुलिपि, डायरी और मुद्रण

डी की मूल हस्तलिखित पुस्तक स्लोन एमएस 3191 के रूप में सूचीबद्ध है, जिसमें अड़तालीस कीज़ फ़ोलियो 1r–13r पर हैं। सूची समूह को 13 अप्रैल से 13 जुलाई 1584 के बीच रखती है; सार्वजनिक सार में छठे आह्वान का अलग दिन नहीं दिया गया है। कासाउबन ने डी की वार्ताएँ 1659 में प्रकाशित कीं और वेलकम उस आरंभिक मुद्रण की डिजिटल प्रति देता है। ये सामग्रियाँ दर्ज किए जाने के इतिहास का संदर्भ देती हैं, जबकि यहाँ चर्चित विशिष्ट अंग्रेज़ी शब्द और अग्नि का नाम बाद के इक्विनॉक्स प्रकाशन से आते हैं।

संस्करणों का अंतर विशेष रूप से नामों, संख्याओं और उच्चारण के लिए महत्त्वपूर्ण है। सोलहवीं सदी की किसी वर्तनी के दावे के लिए मूल हस्तलिखित प्रति या विद्वत्तापूर्ण पाठ-मिलान चाहिए; अग्नि के अग्नि उपखंड की संबद्धता बाद की मुद्रित व्यवस्था से आती है। ब्रिटिश लाइब्रेरी का पांडुलिपि-अभिलेख, कासाउबन का आरंभिक डायरी-संस्करण और 1912 का संख्यांकित इक्विनॉक्स तुलनात्मक पाठ परंपरा के अलग चरण सुरक्षित रखते हैं।

स्रोत और पाठ-साक्ष्य संबंधी टिप्पणियाँ

1. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 की सूची ↗मूल हस्तलिखित खंड, फ़ोलियो 1r–13r पर अड़तालीस कीज़, दिनांक 13 अप्रैल–13 जुलाई 1584।
2. द इक्विनॉक्स, खंड I, अंक 8 (1912), द फ़ॉर्टी-एट कॉल्स ऑर कीज़ ↗मूल अंक का लेख मुद्रित पृष्ठ 99–127 पर है; आह्वान पृष्ठ 103 से शुरू होते हैं और एथर आह्वान पृष्ठ 127 पर समाप्त होता है। उसके अंग्रेज़ी रूपांतरण और बाद की तात्त्विक संबद्धताएँ सारणी का आधार हैं।
3. 100th मंकी प्रेस, द इक्विनॉक्स I:8 के मूल अंक का स्कैन और ग्रंथसूची ↗ग्रंथसूची-अभिलेख में सितंबर 1912 के मूल अंक के स्कैन का लिंक है। आह्वान 1–18 मुद्रित पृष्ठ 103–124 पर हैं; एथर आह्वान 125–127 पर है। ये मुद्रित संख्याएँ पीडीएफ पृष्ठ-सूचकांकों से अलग हैं।
4. वेलकम कलेक्शन, 1659 के ट्रू ऐंड फेथफुल रिलेशन की डिजिटल प्रति ↗डी की वार्ताओं के कासाउबन-संपादित संस्करण का सार्वजनिक क्षेत्र में उपलब्ध आरंभिक मुद्रण; संदर्भ देने वाला डायरी-साक्ष्य, डी की अलग मूल हस्तलिखित कीज़ पुस्तक नहीं।
5. क्रिस्टोफ़र एल. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1 ↗पांडुलिपि-पुस्तकों, आह्वानों, तीस एथरों और इक्यानवे सांसारिक भागों का विद्वत्तापूर्ण विश्लेषण।

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