उन्नीसवाँ एनोखियन आह्वान: तीस एथिर के लिए एक कुंजी

तीस नामित प्रयोगों वाला एक रूप

1912 का लेख अठारह निश्चित आह्वान समाप्त करके एक और कुंजी प्रस्तुत करता है जिसका एथर नाम बदल सकता है। मुद्रित पृष्ठ 125 पर LIL से TEX तक तीस नामों की सूची है और पहला नाम भरकर एंजेलिकल आह्वान शुरू किया गया है। पादटिप्पणी कहती है कि उस जगह कोई दूसरा एयर आ सकता है। इसलिए पृष्ठ तीस बिल्कुल अलग रचनाओं के बजाय एक शब्द-विन्यास में नाम बदलने का उदाहरण देता है। लंबा अंग्रेज़ी रूपांतरण पृष्ठ 126 पर शुरू होकर पृष्ठ 127 के औपचारिक अंत तक चलता है।

यही दिखने में प्रतिस्पर्धी दो कुल संख्याओं का समाधान है। व्हिटबी अठारह निश्चित आह्वान और तीस एथरों में से प्रत्येक पर लागू एक और रूप बताते हैं। अलग शब्द-रूप गिनने पर उन्नीस मिलते हैं। पहले अठारह और सभी तीस नामित प्रयोग गिनने पर अड़तालीस मिलते हैं, जो स्लोन एमएस 3191 में डी की मूल हस्तलिखित कीज़ के शीर्षक से मेल खाते हैं। 1912 का अंक एथरों की सूची से ठीक पहले अपनी आनुष्ठानिक संख्यांकन-टिप्पणी जोड़ता है। उस बाद की टिप्पणी को न सरल गणना से मिलाना चाहिए और न डी की पांडुलिपि के शीर्षक से।

शासन और अस्थिर सांसारिक व्यवस्था

अंग्रेज़ी एथर आह्वान नामित एयर के स्वर्गलोकों को संबोधित करता है और पृथ्वी के भागों पर अधिकार का वर्णन करता है। उसका पहला चरण दिव्य दृष्टि, शासन और सांसारिक विविधता को व्यवस्थित करने की शक्ति को जोड़ता है। फिर मध्यभाग विभाजन का कठोर दृश्य प्रस्तुत करता है: ऋतुएँ एक-दूसरे को उलटती हैं, जीव अलग-अलग होते हैं, मानवीय रचनाएँ क्षीण होती हैं और स्थान अपने स्थिर नाम खो देते हैं। अंत सृष्टि के रहस्यों का आवरण हटाने का अनुरोध करते हुए स्वर्गलोकों की ओर लौटता है। ये चरण लंबे पाठ को उसके बदलते एथर नाम से परे भी संरचना देते हैं।

बिंब कठोर हैं और उन्हें ऐतिहासिक धार्मिक तथा जादुई पाठ के रूप में पढ़ना चाहिए, पाठक के बारे में भविष्यवाणी या अलौकिक घटना के प्रमाण के रूप में नहीं। मनुष्यों और पृथ्वी का उसका निराशाजनक अंश तीस एथर नामों के आधुनिक चार्ट से भी बहुत अलग है। चार्ट बताता है कि आह्वान में कौन-सा नाम रखा जा सकता है; वह अंग्रेज़ी रूपांतरण की विचार-रचना नहीं बताता। यह सार 1912 के मुद्रित अंग्रेज़ी पाठ पर आधारित है और पूरा उपासना-पाठ नहीं दोहराता।

एथर, सांसारिक भाग और बाद के दर्शन

ब्रिटिश लाइब्रेरी कीज़ को स्लोन एमएस 3191 के फ़ोलियो 1r–13r पर सूचीबद्ध करती है। संबंधित बुक ऑफ़ अर्थली नॉलेज फ़ोलियो 14r–31r और 52r–80v पर एक अलग खंड है। व्हिटबी समझाते हैं कि वहाँ तीस एथर इक्यानवे सांसारिक भागों से कैसे जुड़ते हैं। वे भाग न तीस अतिरिक्त आह्वान-पाठ हैं और न एथरों की दूसरी सूची। उन्नीसवें रूप का क्रम खोजने वाला पाठक कुंजी से एथर नाम तक और फिर अलग से उस दूसरी पांडुलिपि-योजना तक जा सकता है।

1912 की सूची और 1911 में प्रकाशित क्रॉली के एथिर-दर्शन पहले की एंजेलिकल सामग्री को बाद में समझने और प्रस्तुत करने के दो अलग ढंग हैं। वे दर्शन-वृत्तांत 1584 के पांडुलिपि आह्वान की विषयवस्तु नहीं हैं। मूल अंक के पृष्ठ 127 पर अंग्रेज़ी रूपांतरण समाप्त होता है और आह्वानों के पूरा होने का उल्लेख है; पृष्ठ 125 पर नामों की सूची और एंजेलिकल आह्वान की शुरुआत है। अलग आह्वान, तीस नामों की सारणी और बाद के दर्शनों का इतिहास अलग प्रश्नों के उत्तर देते हैं और यहाँ उनके लिए अलग संदर्भ-लिंक दिए गए हैं।

स्रोत और पाठ-साक्ष्य संबंधी टिप्पणियाँ

1. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 की सूची ↗मूल हस्तलिखित खंड, फ़ोलियो 1r–13r पर अड़तालीस कीज़, दिनांक 13 अप्रैल–13 जुलाई 1584।
2. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191, लिबेर साइन्टीए की प्रविष्टि ↗1585 की अलग बुक ऑफ़ अर्थली नॉलेज, फ़ोलियो 14r–31r और 52r–80v पर।
3. द इक्विनॉक्स, खंड I, अंक 8 (1912), द फ़ॉर्टी-एट कॉल्स ऑर कीज़ ↗मूल अंक का लेख मुद्रित पृष्ठ 99–127 पर है; आह्वान पृष्ठ 103 से शुरू होते हैं और एथर आह्वान पृष्ठ 127 पर समाप्त होता है। उसके अंग्रेज़ी रूपांतरण और बाद की तात्त्विक संबद्धताएँ सारणी का आधार हैं।
4. 100th मंकी प्रेस, द इक्विनॉक्स I:8 के मूल अंक का स्कैन और ग्रंथसूची ↗ग्रंथसूची-अभिलेख में सितंबर 1912 के मूल अंक के स्कैन का लिंक है। आह्वान 1–18 मुद्रित पृष्ठ 103–124 पर हैं; एथर आह्वान 125–127 पर है। ये मुद्रित संख्याएँ पीडीएफ पृष्ठ-सूचकांकों से अलग हैं।
5. क्रिस्टोफ़र एल. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1 ↗पांडुलिपि-पुस्तकों, आह्वानों, तीस एथरों और इक्यानवे सांसारिक भागों का विद्वत्तापूर्ण विश्लेषण।

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