चौथा एनोखियन आह्वान: दक्षिण की गरज और जल की पट्टिका

चौथा आह्वान क्या वर्णित करता है

मुद्रित पृष्ठ 109 से शुरू होने वाला अंग्रेज़ी रूपांतरण वक्ता को दक्षिण में रखता है और दूसरे कोण पर शासन करने वाली वृद्धि की गर्जनाओं के बारे में पूछता है। फिर वह संख्या वाले समूहों को जोड़ता जाता है: तैंतीस गर्जनाएँ, उनके नीचे एक बड़ा समूह, वस्तुओं के दूसरे आरंभ, समय की संख्याएँ और अंत में पहले समूह से तुलना। ये आकृतियाँ इस विशिष्ट आह्वान के शब्द-दृश्य का हिस्सा हैं। एनोखियन संबद्धताओं की सार्वभौमिक सारणियाँ अक्सर उन्हें उस संस्करण और आसपास के अंश से अलग कर देती हैं जो उनका संदर्भ देते हैं।

उसका अंत संख्यात्मक व्यवस्था से संबोधित शक्तियों से पृथ्वी पर आने और हितकारी दूतों के रूप में प्रकट होने की याचना की ओर मुड़ता है। अवलोकन से संबोधन की ओर बढ़ना इस आह्वान को चार वॉचटावरों के स्थिर आरेख से अलग बनाता है। दक्षिण में शुरुआत और गरज के बिंब उसके अनुष्ठानिक पाठ को दोहराए बिना या पाठ करने से प्रभाव होने का संकेत दिए बिना “फ़ोर्थ की” की पहचान कराते हैं।

“दक्षिण” इसे अग्नि का आह्वान क्यों नहीं बनाता

अंग्रेज़ी पाठ के तुरंत बाद 1912 का इक्विनॉक्स लेख चौथे आह्वान को जल-पट्टिका और उसके समान-तत्त्व वाले जल कोण से जोड़ता है। फिर पाँचवें आह्वान से पहले पृष्ठ पृथ्वी के दीक्षा-स्तर के लिए गोल्डन डॉन शैली के आरंभिक अनुष्ठान में चला जाता है। पास रखे ये निर्देश बीसवीं सदी की मुद्रित अनुष्ठानिक व्यवस्था का हिस्सा हैं। वे चौथे आह्वान के अपने शब्द नहीं हैं और न उनकी जगह डी का कोई सोलहवीं सदी का निर्देश स्थापित कर सकती है।

अंग्रेज़ी अनुच्छेद का दक्षिणी दृष्टिकोण आह्वान के शब्दों का हिस्सा है; जल का जल उपखंड मुद्रित संबद्धता का हिस्सा है। एक को दूसरे का सुधार मानने से वे अलग प्रश्न मिट जाएँगे जिनका उत्तर दोनों देते हैं। उसी संस्करण का क्रम तीसरे आह्वान को वायु, चौथे को जल, पाँचवें को पृथ्वी और छठे को अग्नि बताता है। उसकी चार पट्टिकाओं की नियमित व्यवस्था चार बहुत अलग अंग्रेज़ी पाठों के ऊपर रखा संपादकीय मानचित्र है।

पहले का अभिलेख और संस्करण की सीमा

ब्रिटिश लाइब्रेरी डी के हाथ की लिखी अड़तालीस एंजेलिकल कीज़ को स्लोन एमएस 3191, फ़ोलियो 1r–13r पर रखती है, जिनकी प्राप्ति 13 अप्रैल से 13 जुलाई 1584 के बीच हुई। यह सूची मूल हस्तलिखित क्रम को पहचानती है, लेकिन सूची के पृष्ठ पर जाँचा हुआ आह्वान-दर-आह्वान प्रतिलेख नहीं दिखाती। इसलिए चौथे आह्वान के सटीक अक्षर-रूपों और पांडुलिपि के विराम-चिह्नों के लिए पांडुलिपि या पाठ-मिलान वाले संस्करण का निरीक्षण चाहिए; केवल 1912 का अंग्रेज़ी अनुच्छेद उन्हें सिद्ध नहीं कर सकता।

कासाउबन का 1659 का ट्रू ऐंड फेथफुल रिलेशन डी की वार्ताओं का बाद का मुद्रित पाठ-साक्ष्य है, जो वेलकम की डिजिटल प्रति में उपलब्ध है। वह कीज़ प्राप्त होने के काल की डायरी-पृष्ठभूमि देता है, लेकिन मूल हस्तलिखित कीज़ पुस्तक नहीं है। चौथे आह्वान के अंग्रेज़ी बिंब और जल-पट्टिका की संबद्धता 1912 के संख्यांकित इक्विनॉक्स मुद्रण में आते हैं; मूल हस्तलिखित प्रति कीज़ का पहले का पाठ-साक्ष्य बनी रहती है।

स्रोत और पाठ-साक्ष्य संबंधी टिप्पणियाँ

1. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 की सूची ↗मूल हस्तलिखित खंड, फ़ोलियो 1r–13r पर अड़तालीस कीज़, दिनांक 13 अप्रैल–13 जुलाई 1584।
2. द इक्विनॉक्स, खंड I, अंक 8 (1912), द फ़ॉर्टी-एट कॉल्स ऑर कीज़ ↗मूल अंक का लेख मुद्रित पृष्ठ 99–127 पर है; आह्वान पृष्ठ 103 से शुरू होते हैं और एथर आह्वान पृष्ठ 127 पर समाप्त होता है। उसके अंग्रेज़ी रूपांतरण और बाद की तात्त्विक संबद्धताएँ सारणी का आधार हैं।
3. 100th मंकी प्रेस, द इक्विनॉक्स I:8 के मूल अंक का स्कैन और ग्रंथसूची ↗ग्रंथसूची-अभिलेख में सितंबर 1912 के मूल अंक के स्कैन का लिंक है। आह्वान 1–18 मुद्रित पृष्ठ 103–124 पर हैं; एथर आह्वान 125–127 पर है। ये मुद्रित संख्याएँ पीडीएफ पृष्ठ-सूचकांकों से अलग हैं।
4. वेलकम कलेक्शन, 1659 के ट्रू ऐंड फेथफुल रिलेशन की डिजिटल प्रति ↗डी की वार्ताओं के कासाउबन-संपादित संस्करण का सार्वजनिक क्षेत्र में उपलब्ध आरंभिक मुद्रण; संदर्भ देने वाला डायरी-साक्ष्य, डी की अलग मूल हस्तलिखित कीज़ पुस्तक नहीं।
5. क्रिस्टोफ़र एल. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1 ↗पांडुलिपि-पुस्तकों, आह्वानों, तीस एथरों और इक्यानवे सांसारिक भागों का विद्वत्तापूर्ण विश्लेषण।

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