पहला आह्वान दिव्य शासन के स्वर में बोलता है, फिर रची गई व्यवस्था के विवरण से रहस्य खोलने के अनुरोध की ओर मुड़ता है। स्पिरिट-पट्टिका वाला उसका नाम 1912 की मुद्रित व्यवस्था का हिस्सा है।
- संख्या
- अठारह निश्चित रूपों में पहला
- 1912 का पाठ
- द इक्विनॉक्स I:8, पृ. 103–104
- 1912 की संबद्धता
- पूरी स्पिरिट / यूनियन पट्टिका
न्याय प्रमुख बिंब है
1912 के अंग्रेज़ी रूपांतरण में वक्ता क्रोधपूर्ण नभमंडल के ऊपर अधिकार का दावा करता है और सूर्य तथा चंद्रमा को प्रकाश के प्रखर स्रोतों के रूप में प्रस्तुत करता है। फिर वस्त्र, हाथ, आसन और एक दंड ब्रह्मांडीय पद को राजदरबार के बिंबों में बदलते हैं। उसी क्रम में ज्ञान की मंजूषा दी जाती है। ये प्रभुसत्ता के परस्पर संबंधित दावे हैं, एक-दूसरे के स्थान पर रखे जा सकने वाले ज्योतिषीय प्रतीकों की सूची नहीं। अंश संबोधित सत्ताओं की स्थिति को नियम, शासक और अपेक्षित प्रतिक्रिया से जोड़ता है।
अंग्रेज़ी आह्वान उस विवरण से संबोधित सत्ताओं से रहस्य खोलने की याचना की ओर बढ़ता है। यह मोड़ केवल “फ़र्स्ट की” शीर्षक से अधिक महत्त्वपूर्ण है: शुरुआत एक व्यवस्था घोषित करती है, जबकि अंत उसके भीतर साक्षात्कार का अनुरोध करता है। पाठ को केवल आह्वान बताने वाला खोज-अंश सूर्य और चंद्रमा का उसका अंतर, उसकी विधिक शब्दावली और ज्ञान के अधिकार प्रदान किए जाने के रूप में आने की बात छोड़ देता है। यह अध्ययन 1912 के अंग्रेज़ी पाठ का भावार्थ देता है, एंजेलिकल शब्दों का नया अनुवाद करने का दावा नहीं करता।
स्पिरिट-पट्टिका का नाम कहाँ से आता है
मूल अंक पृष्ठ 103 पर एंजेलिकल फ़र्स्ट की छापता है और उसका अंग्रेज़ी रूपांतरण शुरू करता है; रूपांतरण पृष्ठ 104 पर भी चलता है। एंजेलिकल पाठ के ठीक नीचे कोष्ठक में कहा गया है कि यह की पूरी स्पिरिट-पट्टिका का आह्वान करती है। यह स्थान परिचित “टैबलेट ऑफ़ यूनियन” संबद्धता का ठोस स्रोत देता है। लेख आह्वान को चरणों में बँटे आनुष्ठानिक क्रम में भी रखता है। कोष्ठक और आसपास का क्रम, दोनों 1912 के प्रकाशन की विशेषताएँ हैं।
इसके विपरीत, ब्रिटिश लाइब्रेरी डी की अड़तालीस एंजेलिकल कुंजियों को Sloane MS 3191 के फ़ोलियो 1r–13r पर एक साथ सूचीबद्ध करती है और उनके प्राप्त होने की अवधि अप्रैल से जुलाई 1584 बताती है। उसका सार्वजनिक अभिलेख इस विशेष आह्वान को किसी पट्टिका से नहीं जोड़ता और न उसके अलग फ़ोलियो का पाठ देता है। बाद के इस निर्धारण का अध्ययन उसे मूल हस्तलिखित शीर्षक माने बिना किया जा सकता है। स्पिरिट से उसका संबंध उसी बाद की मुद्रित प्रणाली का हिस्सा है।
पृष्ठ क्या तय कर सकता है और क्या नहीं
1912 के अंक में पहली कुंजी के साथ जुड़ी टिप्पणी मानती है कि पांडुलिपियों की तुलना के बाद भी पाठांतर बने रहते हैं। इससे स्पष्ट होता है कि इंटरनेट पर उपलब्ध किसी प्रति को ही एकमात्र पुनर्प्राप्त हो सकने वाला पाठ मानना ठीक नहीं है। मुद्रित एंजेलिकल और अंग्रेज़ी अंश स्वीकृत पाठांतरों के साथ उस संस्करण के विराम-चिह्न और संपादकीय चुनाव भी सुरक्षित रखते हैं। यहाँ वर्णित अंग्रेज़ी पाठ के बिंब उस अंक के मुद्रित पृष्ठ 103–104 पर देखे जा सकते हैं।
पहला आह्वान अगले दो के लिए उपयोगी तुलना-बिंदु भी देता है। दूसरा हवाओं और एक भवन की ओर मुड़ता है, जबकि तीसरा एक वृत्त और बारह राज्यों का नाम लेता है। उनके विशिष्ट विषय एक सामान्य “तात्त्विक आह्वान” के विवरण में खोने नहीं चाहिए। डी की पांडुलिपि पहले का संग्रह स्थापित करती है; 1912 का अंक बाद के पाठक का अंग्रेज़ी रूपांतरण और अनुष्ठानिक स्थान दिखाता है। इन परतों को अलग रखने से पहला आह्वान उसे पढ़ने से किसी प्रभाव का वादा किए बिना समझ आता है।
स्रोत और पाठ-साक्ष्य संबंधी टिप्पणियाँ
- ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 की सूची ↗मूल हस्तलिखित खंड, फ़ोलियो 1r–13r पर अड़तालीस कीज़, दिनांक 13 अप्रैल–13 जुलाई 1584।
- द इक्विनॉक्स, खंड I, अंक 8 (1912), द फ़ॉर्टी-एट कॉल्स ऑर कीज़ ↗मूल अंक का लेख मुद्रित पृष्ठ 99–127 पर है; आह्वान पृष्ठ 103 से शुरू होते हैं और एथर आह्वान पृष्ठ 127 पर समाप्त होता है। उसके अंग्रेज़ी रूपांतरण और बाद की तात्त्विक संबद्धताएँ सारणी का आधार हैं।
- 100th मंकी प्रेस, द इक्विनॉक्स I:8 के मूल अंक का स्कैन और ग्रंथसूची ↗ग्रंथसूची-अभिलेख में सितंबर 1912 के मूल अंक के स्कैन का लिंक है। आह्वान 1–18 मुद्रित पृष्ठ 103–124 पर हैं; एथर आह्वान 125–127 पर है। ये मुद्रित संख्याएँ पीडीएफ पृष्ठ-सूचकांकों से अलग हैं।
- क्रिस्टोफ़र एल. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1 ↗पांडुलिपि-पुस्तकों, आह्वानों, तीस एथरों और इक्यानवे सांसारिक भागों का विद्वत्तापूर्ण विश्लेषण।