अनुष्ठानों का इतिहास
जादुई ग्रंथों के वृत्त अनुष्ठान करने वाले व्यक्ति और संबोधित आत्मा के बीच स्थान, नाम, अधिकार और सुरक्षा की व्यवस्था तय करते हैं।
स्थान का दृश्य व्याकरण
जादुई ग्रंथों की पांडुलिपियों में बने वृत्त एक दूसरे की जगह इस्तेमाल किए जा सकने वाले सजावटी रूप नहीं हैं। कोई विशेष चित्र यह बता सकता है कि अनुष्ठान करने वाले व्यक्ति को कहाँ खड़ा होने का निर्देश था, वर्णित आत्मा को कहाँ प्रकट होना था, या उस गतिविधि के चारों ओर दिव्य नाम और चिह्न कैसे व्यवस्थित थे। फ़ोल्जर शेक्सपियर लाइब्रेरी सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अपनी Book of Magic में दो वृत्तों का वर्णन करती है। एक आह्वान करने वाले व्यक्ति के लिए है और दूसरा बिर्टो नाम की आत्मा से जुड़ा है। उसके संग्रहाध्यक्ष बताते हैं कि पांडुलिपि इन चित्रों के आसपास कौन सी प्रार्थनाएँ और समय संबंधी निर्देश देती है। ये किसी ऐतिहासिक स्रोत के निर्देश हैं, किसी आत्मा के प्रकट होने का प्रमाण नहीं। इन आरेखों से इतिहासकार समझ सकते हैं कि लेखक ने नियंत्रित स्थान की कल्पना कैसे की थी। ये यह भी दिखाते हैं कि पाठ और चित्र को साथ पढ़ना था। किसी पन्ने से वृत्त काटकर उसे केवल «सुरक्षा का चिह्न» कह देने से उस विशेष पांडुलिपि में तय भूमिकाओं की महत्वपूर्ण जानकारी खो जाती है।
अधिकार, प्रार्थना और सीमाएँ
पश्चिमी अनुष्ठान संबंधी अनेक पांडुलिपियों में वृत्तों और आह्वानों के पास ईश्वर के नाम, प्रार्थनाएँ, भजन या ईसाई चिह्न रखे गए हैं। उनके उपयोगकर्ताओं के लिए ये तत्व अधिकार स्थापित कर सकते थे, किसी स्थान को अनुष्ठान के अनुकूल बना सकते थे या किसी निवेदन को धार्मिक रूप से वैध दिखा सकते थे। इसलिए एक ही पांडुलिपि में आत्मा को दिया गया आदेश और ईश्वर से की गई प्रार्थना, दोनों हो सकते हैं। «जादुई विधि» और «प्रार्थना» को सख्ती से अलग करने वाले आधुनिक वर्ग लेखक की अपनी श्रेणियों को ठीक से व्यक्त नहीं कर सकते। कुछ ग्रंथ वृत्त को सुरक्षा देने वाला बताते हैं। अन्य में उसका कार्य साथ लिखे शब्दों, उपकरणों या स्थानों पर निर्भर करता है। पांडुलिपियों और संस्करणों के बीच छोटे दृश्य अंतर केवल सजावट के बदलाव नहीं, बल्कि रचना के अलग पाठ-साक्ष्यों का संकेत भी हो सकते हैं।
उदाहरण सहित तुलना: स्थिर घेरा और बदलता कैलेंडर
फ़ोल्जर की Book of Magic और Heptameron विश्लेषण का यह अंतर स्पष्ट करती हैं। फ़ोल्जर की पांडुलिपि आह्वान करने वाले व्यक्ति के वृत्त को बिर्टो से जुड़े दूसरे स्थान से अलग करती है। इस तरह चित्र दो स्थानों को अलग भूमिकाएँ देता है। इसके विपरीत, Heptameron में वृत्त ज्यामिति के रूप में बनाया गया कैलेंडर है। उसकी पट्टियों में वर्तमान घंटे और उसके देवदूत, सप्ताह के दिन के देवदूत और उसके सहायकों, ऋतु, उस ऋतु पर शासन करने वाली राशि तथा पृथ्वी, सूर्य और चंद्रमा के ऋतुगत नाम लिखे जाने होते हैं। दिन या घंटा बदलने पर लिखे नाम बदल जाते हैं, भले ही आधुनिक पुनर्रेखांकन वही संकेंद्रित रूप बनाए रखे। इस प्रकार एक आरेख अनुष्ठानकर्ता और संबोधित आकृति के बीच संबंध प्रस्तुत करता है। दूसरा अनुष्ठान को आकाशीय समय की कई परतों से जोड़ता है। दोनों को «सुरक्षा के वृत्त» कहना उनकी मुख्य जानकारी छिपा देता है। यह उदाहरण सहित तुलना यह भी बताती है कि प्रसिद्ध दिव्य नामों से बनाया गया आकर्षक सामान्य वृत्त इनमें से किसी स्रोत की जगह क्यों नहीं ले सकता। उसमें पहले स्रोत की भूमिकाओं के संकेत और दूसरे का बदलता समय-सूचक, दोनों अनुपस्थित हैं।
पांडुलिपि का पूरा पन्ना क्या बताता है
आरेख की स्थिति, उसका शीर्षक, आसपास का गद्य, क्रमांकित स्थान, दिशाओं के संकेत और नाम बताते हैं कि किस जगह कौन उपस्थित है। पांडुलिपि के मूल लेखक के हाथ से बना चित्र ऐतिहासिक रूप से उस चित्र से भी अलग है जिसे बाद के नकलकर्ता ने जोड़ा हो या आधुनिक संपादक ने फिर बनाया हो। फ़ोल्जर का विवरण विशेष वृत्तों को पांडुलिपि के निश्चित पन्नों और संबंधित अंशों से जोड़ता है। Key of Solomon और Lesser Key नाम की रचनाओं में भी वृत्त हैं, लेकिन समान दिखने से यह सिद्ध नहीं होता कि अलग ग्रंथों में उनका उपयोग एक जैसा था। पूरा पन्ना ऐसा निर्देश बता सकता है जो अलग किए गए चित्र से नहीं मिलता। कोई शीर्षकीय निर्देश घंटे के अनुसार नाम बदलने को कह सकता है, चित्र का विवरण किसी स्थान को सहायक के लिए निर्धारित कर सकता है, और गद्य पास के त्रिकोण या स्फटिक को अलग केंद्र बता सकता है। इसलिए वृत्त केवल सीमा नहीं, संबंधों का आरेख भी है। पांडुलिपि का चित्र उस पाठ और समुदाय से जुड़ा है जिसने उसे अर्थ दिया। केवल उसका रूप अनुष्ठानिक वृत्तों के लिए कोई सार्वभौमिक नमूना स्थापित नहीं कर सकता।
आगे समझने के प्रश्न
- चित्र के विवरण के अनुसार उसके प्रत्येक भाग में कौन खड़ा होता है?
- चित्र के साथ कौन से नाम या प्रार्थनाएँ दी गई हैं?
- क्या यह चित्र किसी पांडुलिपि से उतारा गया था या मुद्रण के लिए नए ढंग से बनाया गया था?