जादुई ग्रंथ

आर्स गोएटिया की बहत्तर आत्मिक सत्ताओं की सूची पुरानी सूचियों, सत्रहवीं शताब्दी की पांडुलिपियों और आधुनिक संस्करणों से बनी; क्राउली या बाइबिल के सोलोमन से नहीं।

आर्स गोएटिया कहाँ से आई?

आर्स गोएटिया लेमेगेटन का पहला भाग है। अनुष्ठानिक पाठों का यह संकलन सत्रहवीं शताब्दी की पांडुलिपियों से जाना जाता है। शीर्षक सोलोमन को पुकारता है, लेकिन यह आरोपण कृति के भीतर अधिकार का दावा है, बाइबिल के राजा के लिखने का साक्ष्य नहीं। आत्मिक सत्ताओं की सूची के पहले के स्रोत पहचाने जा सकते हैं। योहान वाइयर ने 1577 में Pseudomonarchia Daemonum को अपनी De praestigiis daemonum के परिशिष्ट के रूप में छापा। आधार सत्ताओं के पदों की वह पुस्तक थी जिसे उन्होंने देखने का दावा किया। रेजिनाल्ड स्कॉट ने 1584 में The Discoverie of Witchcraft में अंग्रेज़ी रूप दिया; जोज़फ़ एच. पीटरसन की तुलना के अनुसार बाद की गोएटिया की शब्दावली और त्रुटियाँ खास तौर पर स्कॉट के 1665 के विस्तृत संस्करण की ओर इशारा करती हैं। लेमेगेटन के संकलक ने विरासत के विवरणों को अधिक विस्तृत अनुष्ठानिक परिवेश से जोड़ा। तारीखें बचे पाठों और संस्करणों की हैं, सोलोमन-संबंधी ढाँचे के किए प्राचीनता के दावे की नहीं।

गोएटिया के संस्करण में छपे एक-दूसरे के भीतर अनुष्ठानिक वृत्त और पंचकोणीय तारे
मैथर्स और क्राउली के गोएटिया संस्करण, 1904 में पुनर्मुद्रित अनुष्ठानिक आरेख। मूल चित्र देखें ↗

वाइयर की 69 आत्मिक सत्ताएँ 72 कैसे हुईं?

वाइयर की प्रकाशित सूची में उनहत्तर प्रविष्टियाँ हैं, हालाँकि उसका एक विवरण बहत्तर कहता है। गोएटिया बहत्तर गिनती है। अंतर अंत में केवल तीन नाम जोड़ने से अधिक जटिल है: स्कॉट के अंग्रेज़ी रूप ने वाइयर के प्रुफ्लास को छोड़ा, जबकि गोएटिया में वाइयर की सूची से अनुपस्थित चार सत्ताएँ हैं। साझा नामों का क्रम भी काफ़ी बदलता है। पीटरसन कई विवरणों का रास्ता स्कॉट के अनुवाद से जोड़ते और वे स्थान बताते हैं जहाँ गलत अनुवाद या बदली वर्तनी बाद के संकलन में बची रही। इसलिए दो ऐतिहासिक सूचियाँ साथ रखने पर प्रविष्टि की संख्या, नाम का रूप या पद अलग हो सकता है। गोएटिया के लिए बहत्तर सामान्य संख्या बनी, लेकिन हर पुरानी सूची पर उसे पीछे से लागू नहीं करना चाहिए। स्रोतों का क्रम चयन और पुनर्लेखन का इतिहास है, प्राचीन काल से बिना टूटे नकल होती सूची नहीं।

लेमेगेटन की पाँच पुस्तकें कौन-सी हैं?

गोएटिया केवल पहला भाग है। बड़े लेमेगेटन में Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel और Ars Notoria भी हैं। ये भाग अलग प्रकार की सत्ताओं, देवदूतीय या ग्रहीय व्यवस्थाओं, अनुष्ठानिक आकृतियों और प्रार्थनाओं पर हैं; उन्हें अलग इतिहास वाली सामग्री से संकलित किया गया। कुछ पांडुलिपियों में चार भाग हैं और आर्स नोतोरिया नहीं है, इसलिए पाँच पुस्तकों की विषय-सूची हर प्रति के बारे में आश्वासन नहीं है। आधुनिक प्रकाशन में “लेसर की ऑफ़ सोलोमन” नाम आम है, जबकि बची पांडुलिपियाँ अक्सर “छोटी कुंजी” कहती हैं। यह Key of Solomon, या Clavicula Salomonis, से भी अलग है, जो एस. एल. मैकग्रेगर मैथर्स के 1889 के अलग संस्करण से परिचित है। वह Key अनुष्ठानिक तैयारी और ग्रहीय पेंटाकलों के इर्द-गिर्द है; गोएटिया की बहत्तर सत्ताओं वाली पुस्तक का दूसरा नाम नहीं। सोलोमन के अधिकार का साझा दावा नामों में आसानी से भ्रम पैदा करता है।

मुहरें और पद किस परंपरा के हैं?

गोएटिया की हर प्रविष्टि आत्मिक सत्ता के नाम के साथ पद, आरोपित कार्य, रूप का वर्णन, उसके अधीन सेनाओं की संख्या और बना हुआ चिह्न जोड़ सकती है। “राजा”, “ड्यूक” या “अध्यक्ष” पाठ की पद-व्यवस्था हैं, उसके बाहर स्वतंत्र रूप से स्थापित उपाधियाँ नहीं। परिचित चिह्न भी पांडुलिपियों और मुद्रित संस्करणों में बदलते हैं। पीटरसन बताते हैं कि उनके देखे पुराने Offices of Spirits में वही आत्मिक चिह्न नहीं थे; गोएटिया के चित्र उसके बाद के प्रसारण के हैं। नकल में रेखा या नाम बदल सकता है और आधुनिक प्रतिकृतियाँ उन अंतरों को एक कथित स्थिर प्रतीक में समेट सकती हैं। ऊपर का अनुष्ठानिक वृत्त मैथर्स–क्राउली के 1904 के मुद्रित संस्करण से है। वह उस संस्करण के अनुष्ठानिक परिवेश का आरेख है, बहत्तर आत्मिक सत्ताओं में से किसी एक का चिह्न या सत्रहवीं शताब्दी के हर पाठ-साक्ष्य का चित्र नहीं।

1904 के संस्करण से क्या बदला?

एस. एल. मैकग्रेगर मैथर्स और ऐलिस्टर क्राउली के 1904 के प्रकाशन ने अंग्रेज़ी पाठकों को आरेखों और संपादकीय रूपरेखा वाली प्रभावशाली मुद्रित गोएटिया दी। उसने Lemegeton या आत्मिक सत्ताओं का उसका क्रम नहीं बनाया। ब्रिटिश लाइब्रेरी की Sloane MS 3825 पर आधारित पीटरसन का प्रतिलेखन, अन्य पाठ-साक्ष्यों के भिन्न पाठों के साथ, पुरानी शब्दावली की मुद्रित रूप से तुलना करने देता है। उनका संस्करण मैथर्स–क्राउली की पुस्तक की वे वैकल्पिक वर्तनियाँ भी बताता है जिनकी पुष्टि उनके देखे पांडुलिपियों से नहीं होती। बाद की छपाइयों के सार्वजनिक डोमेन वाले स्कैन व्यापक रूप से घूमते हैं, जिससे समझ आता है कि खास रेखाचित्र अक्सर प्रकाशन-तारीख के बिना क्यों मिलता है। हर नामित आत्मिक सत्ता एक खास पाठीय वर्णन की है, और बाद के संस्करण उसका नाम, कार्य या साथ का चित्र बदल सकते हैं।

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