DEO comienza ante la puerta blanca y negra de Crowley de 1911, donde una cerradura con forma de Venus abre un séptimo Aethyr de amor, restricción y una voz todavía oculta.
- Número de Aethyr
- 7 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 19–21
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 116–122
El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.
El lugar de DEO entre los treinta Aethyrs
The Equinox I:8 imprime DEO entre MAZ y ZID en el número siete. Según el relato de Whitby de tres partes terrestres bajo cada uno de los primeros veintinueve órdenes, DEO abarca las posiciones ordinales 19–21. Las posiciones explican la estructura de la lista y nada más. No traducen las tres letras ni relacionan países modernos concretos con la imaginería de Venus de un libro posterior.
El Liber Scientiae de Dee está catalogado en el Sloane MS 3191. Vision and the Voice de Crowley se publicó más de tres siglos después; su séptimo capítulo ocupa las páginas impresas 116–122 del suplemento de 1911. Esta guía trata el capítulo como la experiencia e interpretación relatadas por Crowley, no como prueba espiritual verificada de forma independiente ni como un pasaje escrito por Dee.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗ · The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 116–122 ↗
Nombres de los gobernadores de DEO: ordinales 19–21
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo DEO en la página impresa 240. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 19 OPMACASForma comparativa de 2010: OBMACAS
- 20 GENADOLMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 21 ASPIAONMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
Una puerta dividida entre luz y sombra
El vidente ve una mitad izquierda oscura y una mitad derecha luminosa de una puerta. Salen llamas por una cerradura con forma de Venus. Un ángel prueba varias llaves sin éxito y una voz dice que la apertura depende de un equilibrio que el vidente aún no comprende. Este se cubre los ojos como se le indica y la escena cambia a una llama azul, una rosa, flores que caen y una figura femenina radiante.
El relato recorre rápidamente asociaciones de letras y números tomadas de la lectura cabalística de Crowley. La figura se convierte en un pavo real y después vuelve a ser mujer, mientras bandas de luz llenan el Aethyr. Estos cambios hacen que el relato visual sea deliberadamente inestable. El capítulo no es un diagrama estático de una deidad asignada a DEO; escenifica transformaciones repetidas y dice una y otra vez que ni la mirada ni el habla pueden abarcarlas por completo.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 116–122 ↗
Amor, restricción y una voz no revelada
El paisaje inferior contiene figuras errantes que se buscan sin lograr reconocerse. Una voz las llama personas que se han encerrado en formas restringidas de amor. Más tarde, la dama radiante aparece con siete estrellas, una corona de rosas y un trono de colores de piedras preciosas. Crowley incorpora correspondencias planetarias y del tarot a esta escena, especialmente Venus y Libra. El contraste moral entre el amor abierto y el cerrado es una interpretación expresada dentro de este relato concreto de 1911.
Al final, quien habla dice que al vidente le falta la llave y aún no puede oír la verdadera voz del Aethyr. El vidente regresa a su cuerpo; la datación indica Wain-t-Aissha, Argelia, 9 de diciembre de 1909. Ese final que retiene la revelación complica una descripción sencilla de DEO como mensaje revelado de amor. La lista anterior establece un nombre y un orden. La puerta, el pavo real y el argumento sobre el amor son el tratamiento literario y esotérico posterior de Crowley.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 116–122 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de páginas
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 116–122 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 118 del PDF, correspondiente a la página impresa 116. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.
Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →
Sigue leyendo sobre los Aethyrs
- 6. MAZ Las imágenes de Crowley pasan de una estrella de ocho rayos a una urna que contiene las cenizas de un antiguo libro de sabiduría.
- 8. ZID Una pequeña chispa se convierte en una pirámide de luz; una larga instrucción oral interrumpe la escena visible.
- 9. ZIP Un sendero sobre el Abismo pasa junto a un ejército y conduce a un palacio que el narrador describe como una presencia viva.
- 5. LIT Muchas avenidas convergen en un santuario custodiado; después el capítulo vuelve a un segundo encuentro centrado en un niño y una flecha.
- 4. PAZ Una brillante estrella de seis puntas conduce a la imaginería violenta de Crowley y a una afirmación de que los opuestos aparentes se encuentran en una misma experiencia.
- 10. ZAX Cómo el famoso episodio de Choronzon entró en la literatura posterior del décimo Aethyr.