MAZ niega la comprensión antes de que una estrella, un guardián y una urna suspendida se reúnan en torno al sexto Aethyr. El narrador muy posterior de Crowley termina siendo rechazado.
- Número de Aethyr
- 6 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 16–18
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 123–127
El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.
El sexto nombre y el registro anterior
The Equinox I:8 enumera MAZ después de LIT y antes de DEO. Whitby describe los primeros veintinueve Aethyrs de Dee como poseedores de tres de las noventa y una partes terrestres cada uno, por lo que al sexto se le asignan las posiciones ordinales de partes 16–18. Son posiciones en esa disposición histórica; no identifican territorios actuales, un efecto ritual ni la imaginería de una urna.
La British Library cataloga el Liber Scientiae de Dee en el Sloane MS 3191, reunido en 1585. Es un testimonio anterior del marco de los Aethyrs. En cambio, el relato simbólico siguiente procede de Vision and the Voice de Crowley de 1911, impreso en las páginas 123–127. Separar esos documentos importa porque el narrador del siglo XX interpreta el nombre mediante el tarot, la Cábala y su propio vocabulario religioso.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗ · The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 123–127 ↗
Nombres de los gobernadores de MAZ: ordinales 16–18
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo MAZ en la página impresa 240. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 16 SAXTOMPMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 17 VAVAAMPMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 18 ZIRZIRDMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
Una estrella de ocho rayos y un guardián de imágenes
Crowley relata primero un ángel llamado Ave entre emblemas que compiten entre sí. Las imágenes cambian tan rápido que las llama difíciles de comprender; cuanto más intenta atravesar el velo, más lejos parece el éxito. Una voz aconseja apertura a la sabiduría. Después aparece en el cielo una estrella de ocho rayos, que él relaciona con la decimoséptima clave del tarot y con Mercurio. Un dios radiante se alza sobre la Luna en su centro.
Una esvástica giratoria desprende estrellas y dioses olvidados antes de volver a dejar fuera al narrador. En este contexto de 1911 es uno de varios símbolos giratorios de la escena de Crowley, no un diagrama del siglo XVI aportado por el nombre MAZ. Un discurso posterior sitúa a un guardián en el centro de una red semejante a una telaraña. La paradoja de quien habla es que el habla divide lo que intenta contar y que la función del guardián es crear ilusiones. Por tanto, el capítulo cuestiona su propia capacidad de revelar un significado único y transparente.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 123–127 ↗
La urna suspendida y la expulsión del narrador
La disposición final del capítulo es un pozo con ocho pilares y una urna que cuelga sin apoyo sobre él. Crowley dice que el recipiente contiene cenizas del libro Tarot. Utiliza el libro quemado para contraponer una edad anterior a otra nueva y después conecta su interpretación con el Libro de Enoc. Esas afirmaciones forman parte de su argumento religioso; no afirman la existencia de una urna conservada ni de un objeto catalogado junto al Sloane MS 3191.
La voz de la urna le niega el acceso y Thoth expulsa al vidente a través de la noche. El capítulo termina en Benishrur, Argelia, el 10 de diciembre de 1909. El rechazo es significativo: pese a las numerosas correspondencias, el relato no termina con la posesión de su misterio. Para quienes comparan fuentes, MAZ es un nombre y una posición estables en la lista impresa, mientras que su estrella, su red y su urna pertenecen a la visión de Crowley publicada por separado.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 123–127 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de páginas
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 123–127 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 125 del PDF, correspondiente a la página impresa 123. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.
Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →
Sigue leyendo sobre los Aethyrs
- 7. DEO Una cerradura con forma de Venus se abre a figuras cambiantes, pero el capítulo termina sin la voz prometida.
- 5. LIT Muchas avenidas convergen en un santuario custodiado; después el capítulo vuelve a un segundo encuentro centrado en un niño y una flecha.
- 8. ZID Una pequeña chispa se convierte en una pirámide de luz; una larga instrucción oral interrumpe la escena visible.
- 4. PAZ Una brillante estrella de seis puntas conduce a la imaginería violenta de Crowley y a una afirmación de que los opuestos aparentes se encuentran en una misma experiencia.
- 9. ZIP Un sendero sobre el Abismo pasa junto a un ejército y conduce a un palacio que el narrador describe como una presencia viva.
- 3. ZOM El tercer nombre es ZOM en la lista impresa y ZON en el encabezamiento anterior de la visión de Crowley. Aquí se mantienen visibles ambos testimonios.