PAZ pasa de una estrella de seis puntas en una nube del color de un horno a una figura aterradora de muchos brazos. Esa imaginería thelémica posterior es la aportación de Crowley de 1911 al cuarto nombre de la lista de 1912.
- Número de Aethyr
- 4 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 10–12
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 137–141
El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.
El cuarto orden y sus tres posiciones de partes
The Equinox I:8 enumera PAZ entre ZOM y LIT. Aplicar la descripción de Whitby de los primeros veintinueve grupos da las posiciones de partes terrestres 10–12 para el cuarto Aethyr. Este cálculo solo indica secuencia. No aporta una identificación geográfica moderna ni pruebas de una visión concreta, aunque el mismo nombre breve se utilice posteriormente como encabezamiento de un capítulo visionario.
El Liber Scientiae de Dee se conserva en el Sloane MS 3191 de la British Library, que el catálogo distingue de los folios que contienen las Claves Angelicae. El capítulo de PAZ de 1911 comienza en la página impresa 137 del suplemento de Crowley, página 138 del PDF del facsímil comprobado aquí. Esa publicación posterior relata una experiencia ocultista; no es una transcripción de una escena manuscrita de Dee.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗ · The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 137–141 ↗
Nombres de los gobernadores de PAZ: ordinales 10–12
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo PAZ en la página impresa 239. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 10 THOTANPForma comparativa de 2010: THOTANF
- 11 AXZIARGMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 12 POTHNIRMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
De la estrella a una figura de muchos brazos
Al principio se describe la piedra como brillante y casi vacía. Una voz llama la atención sobre una estrella de seis puntas, y ángeles azules y dorados llenan el espacio recién visto. Después el centro se define como un dios de muchos brazos, armas, ojos semejantes a relámpagos y una corona de emblemas mortales. Una joven se aferra a él. Su abrazo se representa a la vez como violencia y arrebato, un intento perturbador de mantener juntas sensaciones contradictorias.
El narrador se detiene para matizar su propio relato. Dice que un sonido continuo no puede compararse con sonidos corrientes y que sus sentidos espirituales no visuales están poco entrenados. Por ello, una voz interior limita lo que podría recibirse o comunicarse. Esa admisión ofrece pruebas útiles de cómo se presenta el texto; advierte contra un resumen moderno que convierta PAZ en una simple promesa de unión o poder.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 137–141 ↗
Contradicción, la Esfinge y la advertencia final
Un ángel dice que el acontecimiento supera la comprensión del vidente. La prosa posterior fusiona opuestos aparentes: ser desgarrado es también ser comprimido, mientras el Caos se describe como una especie de paz. La retórica recorre la noche, el equilibrio cosmológico y el grito de muerte de una Esfinge. Son ideas del relato de Crowley de 1909, no significados que puedan leerse directamente en las letras del nombre del siglo XVI.
El texto termina indicando al vidente que abandone la visión y espere al tercer Aethyr. Nombra al ángel Hua y concluye en Biskra, Argelia, la mañana del 16 de diciembre de 1909. El tercer capítulo sigue en la misma página impresa 141, bajo ZON en lugar del ZOM de la lista posterior. Este límite de página compartido explica por qué la localización de PAZ llega hasta 141 aunque el encabezamiento siguiente también aparezca allí.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 137–141 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de páginas
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 137–141 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización facsimilar del suplemento original en la página 138 del PDF, correspondiente a la página impresa 137. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.
Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →
Sigue leyendo sobre los Aethyrs
- 3. ZOM El tercer nombre es ZOM en la lista impresa y ZON en el encabezamiento anterior de la visión de Crowley. Aquí se mantienen visibles ambos testimonios.
- 5. LIT Muchas avenidas convergen en un santuario custodiado; después el capítulo vuelve a un segundo encuentro centrado en un niño y una flecha.
- 2. ARN Una larga visión con comienzos fallidos, especulación bíblica, una rosa blanca y una irrupción tardía de imágenes.
- 6. MAZ Las imágenes de Crowley pasan de una estrella de ocho rayos a una urna que contiene las cenizas de un antiguo libro de sabiduría.
- 1. LIL Primero en la lista numerada más antigua, último en el recorrido de Crowley por los treinta nombres tal como se publicó.
- 7. DEO Una cerradura con forma de Venus se abre a figuras cambiantes, pero el capítulo termina sin la voz prometida.