Crowley termina The Vision and the Voice con LIL: un velo estrellado, un niño y Horus convierten el primer nombre de la tabla de 1912 en un final thelémico.
- Número de Aethyr
- 1 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 1–3
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 166–172
El Liber Scientiae de Dee aporta el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley, impreso en 1911, aporta el relato posterior que se describe a continuación.
LIL como primer Aethyr
La tabla de The Equinox de 1912 numera LIL en primer lugar. Si las noventa y una partes terrestres se agrupan según la descripción de Whitby del Liber Scientiae, las tres primeras posiciones ordinales de partes quedan bajo LIL. El catálogo de la British Library sitúa ese libro anterior de Dee en el Sloane MS 3191. El marco textual no garantiza que el simbolismo de la visión posterior estuviera presente en el manuscrito de Dee.
LIL también aparece como nombre sustituible en la Llamada de los Aethyrs. LIL utiliza la misma Llamada de los Aethyrs que los otros veintinueve nombres; no posee una invocación larga separada.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
Nombres de los gobernadores de LIL: ordinales 1–3
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo LIL en la página impresa 239. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 1 OCCODONMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 2 PASCOMBMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 3 VALGARSMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
El velo estrellado y el niño en 1911
El capítulo impreso de Crowley comienza con un velo azul oscuro lleno de estrellas y un Sol alado. El vidente describe quietud antes de que se abra el velo y aparezca un niño entre filas de arcángeles. Más tarde, el discurso del niño acumula pares de opuestos (luz y noche, habla y silencio, guerra y paz) antes de que el texto identifique a la figura como Horus. El Sol alado, el niño divino y los pares de opuestos pertenecen al relato de la visión de Crowley de 1909, no a la lista de Aethyrs de Dee.
Una nota de la edición impresa comenta retrasos y palabras inaudibles o que no llegaron a pronunciarse. En esa nota, la propia publicación reconoce las lagunas entre la experiencia, el dictado y el párrafo impreso. El capítulo termina con Biskra como lugar y una datación del 19 de diciembre de 1909.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 166–172 ↗
Qué significa LIL y qué no significa según las fuentes
La identificación final con Horus ocupa un lugar particular en la teología thelémica de Crowley. No es una etimología de las tres letras LIL ni debe presentarse como una afirmación de Dee o Kelley. El nombre y su lugar en un complejo sistema de partes y Llamadas pertenecen a la fuente anterior; la lectura visionaria del siglo XX pertenece a la publicación de 1911.
Leer LIL junto a TEX muestra la diferencia entre el orden ordinal y el orden narrativo de un autor posterior. LIL inicia el primero; TEX inicia el recorrido impreso, que termina con LIL. Ninguno de los dos hechos exige asignar rasgos fijos de personalidad sin fuente a los treinta Aethyrs.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 166–172 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de pasajes
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 166–172 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original. La página de su visor PDF está dos números por encima de la página impresa. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna.
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