जादुई ग्रंथ
लेमेगेटन का दूसरा ग्रंथ वायु-संबंधी आत्माओं को दिशा, पद, गतिशीलता और मुहर के आधार पर व्यवस्थित करता है। वह त्रिथेमियुस की Steganographia से सामग्री भी लेता है।
Goetia के बाद एक अलग सूची
Theurgia-Goetia आज सोलोमन की लघु कुंजी या लेमेगेटन कहे जाने वाले संग्रह का दूसरा भाग है। उसका शीर्षक ऐसे शब्द जोड़ता है जिन्हें आधुनिक पाठक कभी-कभी विपरीत मानते हैं। पाठ वायु-संबंधी आत्माओं को अलग-अलग नैतिक शब्दों में बताता है। वह बहत्तर गोएटिक आकृतियों जैसी एक और सूची नहीं देता। ब्रिटिश लाइब्रेरी के Sloane MS 3825 वाले पाठ का आरंभ प्रमुख आत्माओं और मंत्रियों को नाम, दिशा तथा मुहर देकर व्यवस्थित करता है। यह प्रक्रियात्मक ढाँचे वाली सूची है, लेकिन इसकी सत्ताएँ, संख्याएँ और चिह्न एक विशेष पाठ-परंपरा से आते हैं। वे स्वतंत्र रूप से अभिलिखित प्राणी नहीं हैं। इस रचना को «दूसरा ग्रंथ» कहना सत्रहवीं शताब्दी के संकलन में उसका स्थान बताता है। इससे उसके सभी घटक नामों के रचे जाने का समय तय नहीं होता। अनुपस्थित मंत्री और बदली हुई मुहरें साधारण नकल की भूल के बजाय पांडुलिपियों तथा संस्करणों के अंतर से आ सकते हैं।
त्रिथेमियुस से ली गई सामग्री
जोसेफ़ एच. पीटरसन का संस्करण नामों और कुछ मुहरों की तुलना योहानेस त्रिथेमियुस की Steganographia से करता है। यह लगभग 1500 में रची गई और सत्रहवीं शताब्दी के आरंभ में पहली बार छपी। त्रिथेमियुस ने अपनी आत्माओं की भाषा को छिपे संचार के विषय पर लिखी रचना में प्रस्तुत किया था। Theurgia-Goetia के संकलक ने उसकी कुछ सामग्री नए आनुष्ठानिक परिवेश में फिर इस्तेमाल की। यह बदलाव ऊपरी समानता से अधिक महत्त्वपूर्ण है। लिया गया नाम अपनी वर्तनी रख सकता है, जबकि उसका कार्य, संदर्भ और साथ के निर्देश बदल जाएँ। पीटरसन Sloane MS 3824 के पर्ण 53r–71v को इससे संबंधित पुराना रूप बताते हैं। उसका शीर्षक «The Second Parte of the Art of King Solomon» है। उसमें बाद में मिलने वाली अनेक मुहरों में से अधिकांश नहीं हैं। फिर Sloane MS 3825 अधिक पूर्ण रूप का साक्ष्य देता है। यह जादुई ग्रंथों के संकलन बढ़ने का ठोस उदाहरण है। किसी आकृति का एक ग्रंथ में होना यह नहीं दिखाता कि उसके साथ का हर विवरण उसी समय से है।
नाम, मुहरें और दूसरे ग्रंथ के स्रोत
प्रमुख आत्मा का नाम, अधीनस्थों की संख्या और खींची गई मुहरें पांडुलिपियों तथा संस्करणों में भिन्न हो सकती हैं। कुछ आधुनिक संग्रह साफ़ और एक जैसे दिखने वाले चिह्न देते हैं, जबकि किसी पांडुलिपि में क्षतिग्रस्त निशान है या चित्र ही नहीं है। Steganographia से समानता लिए गए नामों को समझाती है, लेकिन त्रिथेमियुस में एक समान अनुष्ठान की पुष्टि नहीं करती। पीटरसन उनके छिपे लेखन के उदाहरणों को बाद के Theurgia-Goetia के आह्वानों से अलग करते हैं। लेमेगेटन का दूसरा ग्रंथ Goetia और Ars Paulina के साथ भी रखा गया है। इन रचनाओं में अलग-अलग सामग्री एक अधिकारपूर्ण नाम के अधीन जुटाई गई थी। उनका संबंध संकलन के विकास को दिखाता है, यह नहीं कि उसके कथित कार्यों के प्रभाव हुए। दिशाओं के शीर्षक और मंत्रियों की सूचियाँ सामग्री जोड़ने की प्रक्रिया स्पष्ट करते हैं। जब एक प्रति सूची छोटी करती है और दूसरी मुहरों के साथ बढ़ाती है, तो अंतर क्रमिक संपादन की ओर संकेत करता है, किसी एक सूची की बिना बदलाव नकल की ओर नहीं।
इकतीस शासकों में दिशा, समय और कार्य की व्यवस्था
सूची के इकतीस प्रमुख शासक पदक्रम बनाते हैं, नामों की एक अविभाजित सूची नहीं। चार सम्राट मुख्य दिशाओं को आधार देते हैं। पूर्व में कार्नेसिएल, दक्षिण में कैस्पिएल, पश्चिम में अमेनादिएल और उत्तर में देमोरिएल हैं। फिर राजा और राजकुमार दिशाओं के अधीनस्थ स्थान लेते हैं। इस प्रकार उपाधि शासक का पद और उसका स्थान, दोनों बताती है। पाठ एक और भेद करता है। बीस स्थिर प्रमुख दिशाचक्र के निश्चित बिंदुओं पर हैं, जबकि ग्यारह भ्रमणशील प्रमुखों के एक स्थान से दूसरे स्थान जाने की बात कही गई है। उनके मंत्री व्यवस्था की तीसरी परत लाते हैं। कुछ दिन में सेवा करते हैं और कुछ रात में। इन अवधियों में ग्रह-होराओं के अनुसार संबोधित मंत्री बदलता रहता है। प्रमुखों को दिए गए कार्य अक्सर मिलते हैं, जैसे छिपी चीज़ें खोजना, संदेश पहुँचाना या वस्तुएँ ले जाना। फिर भी उन तक पहुँच दिशा, गति, समय, मुहर और शासक के नैतिक वर्णन से अलग होती है। इससे दोहराई गई सूचियों का कारण समझ आता है। ये संकलक की कल्पित वायवीय प्रशासन-व्यवस्था में किसी नामित पदाधिकारी को चुनने के निर्देशांक हैं, इकतीस असंबद्ध जीवनियाँ नहीं। आत्माओं की आधुनिक वर्णक्रमानुसार निर्देशिका प्रविष्टियाँ रखती है, लेकिन उनकी शृंखला समझाने वाली दिशा और समय की व्यवस्था हटा देती है।
आगे समझने के प्रश्न
- संस्करण में दिखाई गई मुहर वास्तव में किस पांडुलिपि से आती है?
- त्रिथेमियुस के नाम आनुष्ठानिक संकलन में आने पर क्या बदला?
- क्या आत्माओं की गिनती में प्रमुखों के साथ मंत्री भी शामिल हैं?