Mathers asigna el rojo a Marte y señala el hierro como su metal correspondiente. Las 7 figuras abarcan conflicto, curación, defensa, coerción y fenómenos meteorológicos. Estas afirmaciones pertenecen a la edición histórica; los diagramas pueden analizarse como disposiciones de texto, escritura y geometría sin considerar los efectos prometidos como resultados comprobados.
Las figuras de Marte abarcan desde la curación hasta finalidades abiertamente hostiles. Los dibujos combinan caracteres marciales con hexagramas, nombres divinos, un escorpión, imágenes de armas en los versículos y una afirmación final sobre granizo y fuego.
Cómo cambia la secuencia de Marte
La colección no repite un único emblema 7 veces. Sus centros van de un pequeño cruce central a una pareja de nombres divinos en el centro. Los marcos también cambian: ocho radios que terminan en caracteres de Marte dan paso a un campo angular de varias puntas con nombres de espíritus. Leer el grupo en orden permite ver estas decisiones estructurales.
El perímetro suele cumplir una función distinta de la del centro. En la primera figura, cuatro nombres de ángeles rodean la rueda; en la última, el pasaje del granizo y el fuego llena el borde. El recorte de una lámina resulta engañoso si esas palabras exteriores se eliminan como si fueran decoración.
Las 7 figuras de Marte de un vistazo
Primer pentáculo de Marte
La primera figura de Marte es una invocación general de los espíritus situados bajo ese planeta.
Segundo pentáculo de Marte
El pie de imagen afirma que la figura puede aplicarse a una parte afectada para combatir la enfermedad.
Tercer pentáculo de Marte
Mathers relaciona la figura con la guerra, la ira, la discordia, la resistencia hostil y el terror.
Cuarto pentáculo de Marte
El cuarto pie de imagen de Marte promete la victoria en la guerra.
Quinto pentáculo de Marte
Mathers presenta esta figura del escorpión como aterradora y coercitiva para los demonios.
Sexto pentáculo de Marte
El pie de imagen afirma protección en combate y que las armas de un atacante se vuelven contra él.
Séptimo pentáculo de Marte
Mathers relaciona el último pentáculo de Marte con el granizo y la tempestad.
Comparación del texto y la lámina
| Figura | Tema declarado por Mathers | Referencia textual | Lámina |
|---|---|---|---|
| 1. Primer pentáculo de Marte | ángeles, invocación, caracteres planetarios | No se identifica ningún versículo bíblico | V, figura 25 |
| 2. Segundo pentáculo de Marte | afirmación de curación, Juan, argumentación editorial | Juan 1:4 | VI, figura 26 |
| 3. Tercer pentáculo de Marte | guerra, nombres divinos, hexagrama | Salmo 77:13 | VI, figura 27 |
| 4. Cuarto pentáculo de Marte | victoria, AGLA, lectura espacial | Salmo 110:5 | VI, figura 28 |
| 5. Quinto pentáculo de Marte | escorpión, coerción, salmo | Salmo 91:13 | VI, figura 29 |
| 6. Sexto pentáculo de Marte | protección, Malachim, armas que se vuelven contra el atacante | Salmo 37:15 | VII, figura 30 |
| 7. Séptimo pentáculo de Marte | fenómenos meteorológicos, escrituras mezcladas, granizo | Salmo 105:32–33 | VII, figura 31 |
Qué puede demostrar la lámina y qué no
Los recortes conservan las figuras tal como las imprimió Mathers, incluidas las lecturas deterioradas o inciertas que comenta en sus notas. El trazado permite establecer la disposición de esa edición. La prosa que lo acompaña aporta nombres, identificaciones de escrituras y finalidades atribuidas que quizá no puedan deducirse solo de las formas.
Los distintos testimonios manuscritos pueden variar en la ortografía, la forma de las letras, el color, el orden o incluso el conjunto de figuras. Por eso, las páginas individuales distinguen lo que se ve en la lámina de la interpretación de Mathers y de la tradición más amplia de la Clavicula.