Mathers asigna el azul a Júpiter y señala el estaño como su metal correspondiente. Las 7 figuras abarcan tesoros, posición social, protección, visiones y alivio de la pobreza. Estas afirmaciones pertenecen a la edición histórica; los diagramas pueden analizarse como disposiciones de texto, escritura y geometría sin considerar los efectos prometidos como resultados comprobados.
La serie de Júpiter alterna caracteres planetarios con hexagramas, cruces, nombres de ángeles y versículos sobre riqueza o firmeza. Mathers también interviene directamente en el texto de la quinta figura, un caso útil para distinguir la lámina de la argumentación editorial.
Cómo cambia la secuencia de Júpiter
La colección no repite un único emblema 7 veces. Sus centros van de un pequeño carácter planetario a un núcleo central abierto. Los marcos también varían: ocho trazos radiales que terminan en caracteres de Júpiter dan paso a una rueda radial con caracteres variados del planeta. Leer el grupo en orden permite ver estas decisiones estructurales.
El perímetro suele cumplir una función distinta de la del centro. En la primera figura, cuatro nombres de ángeles ocupan el borde; en la última, el versículo sobre salir de la pobreza rodea la rueda. El recorte de una lámina resulta engañoso si esas palabras exteriores se eliminan como si fueran decoración.
Las 7 figuras de Júpiter de un vistazo
Primer pentáculo de Júpiter
El primer pie de imagen de Júpiter invoca a los espíritus planetarios y destaca a Parasiel como señor de los tesoros y de sus ubicaciones.
Segundo pentáculo de Júpiter
Mathers asigna a esta figura el honor, la posición social, las riquezas, la tranquilidad y el descubrimiento de tesoros custodiados.
Tercer pentáculo de Júpiter
El pie de imagen presenta la figura como protección para una invocación y como señal que se muestra a los espíritus que llegan.
Cuarto pentáculo de Júpiter
Mathers dice que la figura trae riqueza y honor y nombra a Bariel como su ángel.
Quinto pentáculo de Júpiter
La quinta figura se destina a las visiones y el pie de imagen la relaciona con la escalera de Jacob.
Sexto pentáculo de Júpiter
El pie de imagen describe la contemplación diaria de la figura como protección frente a los peligros terrenales.
Séptimo pentáculo de Júpiter
Mathers atribuye a la última figura de Júpiter poder contra la pobreza y contra los espíritus de los que se dice que custodian tesoros.
Comparación del texto y la lámina
| Figura | Tema declarado por Mathers | Referencia textual | Lámina |
|---|---|---|---|
| 1. Primer pentáculo de Júpiter | tesoro, ángeles, caracteres planetarios | No se identifica ningún versículo bíblico | IV, figura 18 |
| 2. Segundo pentáculo de Júpiter | riqueza, hexagrama, salmo | Salmo 112:3 | IV, figura 19 |
| 3. Tercer pentáculo de Júpiter | protección, sellos, salmo | Salmo 125:1 | IV, figura 20 |
| 4. Cuarto pentáculo de Júpiter | riqueza, Bariel, comparación | Salmo 112:3 | IV, figura 21 |
| 5. Quinto pentáculo de Júpiter | visiones, enmienda editorial, hexagrama | Ezequiel 1:1 | V, figura 22 |
| 6. Sexto pentáculo de Júpiter | protección, cruz, regentes de los elementos | Salmo 22:16–17 | V, figura 23 |
| 7. Séptimo pentáculo de Júpiter | pobreza, tesoro, caracteres planetarios | Salmo 113:7 | V, figura 24 |
Qué puede demostrar la lámina y qué no
Los recortes conservan las figuras tal como las imprimió Mathers, incluidas las lecturas deterioradas o inciertas que comenta en sus notas. El trazado permite establecer la disposición de esa edición. La prosa que lo acompaña aporta nombres, identificaciones de escrituras y finalidades atribuidas que quizá no puedan deducirse solo de las formas.
Los distintos testimonios manuscritos pueden variar en la ortografía, la forma de las letras, el color, el orden o incluso el conjunto de figuras. Por eso, las páginas individuales distinguen lo que se ve en la lámina de la interpretación de Mathers y de la tradición más amplia de la Clavicula.