Sigilo de Ipos
De un vistazo
- Entrada
- 22 de 72
- Rango
- Conde y príncipe
- Legiones
- 36 en el texto
Descripción en el texto
A Ipos se le atribuye el conocimiento del pasado, el presente y el futuro. El texto también dice que vuelve a las personas ingeniosas y audaces.
Lee la entrada 22 en la página 28 de la edición de 1916
Apariencia
Una figura semejante a un ángel con cabeza de león, pie de ganso y cola de liebre.
Temas atribuidos a esta entrada
- Adivinación
- Ingenio
- Audacia
Lectura de esta entrada
Ipos recibe los títulos de conde y príncipe. Su forma combina un ángel, cabeza de león, pie de ganso y cola de liebre: una lista compacta de rasgos dispares sin explicación de su significado simbólico. Su función es conocer el pasado, el presente y el futuro, además de volver a las personas ingeniosas y audaces. Estas últimas cualidades se refieren al temperamento, no a recuperar un objeto perdido ni a enseñar una ciencia concreta.
El pasaje no describe una segunda forma ni una entrada ceremonial. Sus 36 legiones y su sello aparecen inmediatamente después de las funciones atribuidas. Destaca la mezcla de rango elevado, apariencia híbrida, adivinación y cambio de disposición. La fuente presenta la imagen compuesta como un relato, mientras que las ilustraciones posteriores pueden elegir un rasgo animal sobre otro y diferir así de su formulación exacta.
Lee la entrada 22 en la página 28 de la edición de 1916 o compárala con la transcripción de 1904.
Una lectura más detallada de la entrada 22
Qué dice el texto numerado
Ipos tiene un título doble, conde y príncipe, y un cuerpo compuesto de detalles de ángel, león, ganso y liebre. El catálogo pasa rápidamente de esa apariencia elaborada a una función breve: conocer el pasado, el presente y el futuro y volver a las personas ingeniosas y audaces. No define si el ingenio es habilidad verbal, juicio u otra cosa. Una ilustración moderna puede precisar el cuerpo híbrido más de lo que permite la escasa prosa.
Sobre el sello impreso
El tercer frontispicio de 1916 numera este signo como 22. Sus líneas impresas no permiten resolver cómo un cuerpo semejante a un ángel lleva las tres partes animales nombradas en el pasaje. El sello documenta la marca asignada por la edición, no es un diagrama de la anatomía híbrida.
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Comparar la entrada 27: Ronove. Ronove también tiene dos rangos y una función de habilidad social, pero especifica retórica, lenguas, sirvientes y favor. Ipos no enseña un arte con nombre: se dice que vuelve a una persona ingeniosa y audaz. Su coincidencia general en la «comunicación» es, por tanto, limitada.