एनोखियन स्रोत-संगति सूची

‘एनोखियन’ शब्द कई अलग अभिलेखों का संकेत हो सकता है। वार्ता की टिप्पणियों का पृष्ठ, अक्षरों की बड़ी जालियों की पुस्तक, कीज़ का संग्रह, बाद की नकल और सत्रहवीं सदी का मुद्रित चयन एक-दूसरे की जगह लेने वाले स्रोत नहीं हैं। यह संगति-सूची संग्रह-संकेत और फ़ोलियो-विस्तार से शुरू होती है ताकि पाठक आधुनिक व्याख्या पर जाने से पहले विषय को किसी खास पाठ-साक्ष्य से जोड़ सके।

ब्रिटिश लाइब्रेरी डी के तीन मुख्य खंड अलग सूचीबद्ध करती है: शुरुआती वार्ताओं के लिए स्लोन एमएस 3188, एमएस 3189 (लिबर लोगेथ के लिए) और कीज़ तथा दूसरी अलग रचनाओं के लिए एमएस 3191। नीचे की सारणी ऐशमोल की बाद की नकलें और कासॉबॉन की 1659 की पुस्तक जोड़ती है। ‘कीज़’, ‘जालियाँ’ या ‘नकल’ जैसे शब्द से छाँटें; फ़िल्टर के बिना भी सभी पंक्तियाँ सामान्य HTML लिंक के रूप में उपलब्ध हैं।

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8 पाठ-साक्ष्य

स्रोतों के बारे में तीन आम प्रश्न

अड़तालीस एंजेलिकल कीज़ कहाँ हैं?

ब्रिटिश लाइब्रेरी उन्हें एमएस 3191 की शुरुआत, फ़ोलियो 1r–13r, पर रखती है और अभिलेख में उनकी प्राप्ति अप्रैल–जुलाई 1584 बताती है। संग्रह-संकेत और फ़ोलियो-विस्तार केवल ‘कीज़ एनोखियन पुस्तक में हैं’ कहने से अधिक सटीक हैं। आधुनिक मार्गदर्शिका उनके बोले उपयोग को उन्नीस आह्वानों में रख सकती है; पांडुलिपि की अड़तालीस पाठगत कीज़ और आह्वानों की बाद की प्रस्तुति अलग चीज़ें गिनती हैं। अंतर के लिए आह्वानों की मार्गदर्शिका देखें।

क्या लिबर लोगेथ 1659 के रिलेशन का हिस्सा है?

किसी एक मुद्रित शीर्षक को डी की सारी बची सामग्री का पात्र नहीं मानना चाहिए। लाइब्रेरी केली के 1583 के लिबर लोगेथ लिप्यंतरण को अलग एमएस 3189 के रूप में सूचीबद्ध करती है, जिसके फ़ोलियो-विस्तार के बड़े भाग में जालियाँ हैं। 1659 का रिलेशन कासॉबॉन की भूमिका वाला चुना मुद्रित संस्करण है, जिसका फ़ोल्जर की सूची में अभिलेख है। वे अलग शोध-प्रश्नों के उत्तर देते हैं: एक जालियों की पांडुलिपि-पुस्तक बचाता है; दूसरा दिखाता है कि पीढ़ियों बाद संपादक ने क्या मुद्रित किया।

क्या ऐशमोल की नकल गुम मूल पन्ने की जगह ले सकती है?

लाइब्रेरी एमएस 3188 में पन्ने गुम बताती है और ऐशमोल की साफ़ नकल की पहचान एमएस 3677 के रूप में करती है। नकल क्षतिग्रस्त मूल से खोई शब्दावली बचा सकती है, लेकिन सत्रहवीं सदी के नकल-निर्णय भी दर्ज करती है। एमएस 3678, एमएस 3191 की ऐशमोल की नकल है। कोई पुस्तक बाद के आरेख या व्याख्या को डी की स्वहस्तलिखित रचना नहीं बना देती।

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संक्षिप्त कालक्रम के लिए एनोखियन के अवलोकन से शुरू करें। पांडुलिपियों और संस्करणों का अभिलेखागार चुनी वस्तुओं का सूक्ष्म पाठ-अध्ययन देता है, जबकि भाषा और आरेखों का संदर्भ अक्षर-रूप, अनुवाद, सारणियाँ और बाद के रूपांतरण अलग करता है। तीस एथर-मार्गदर्शिकाएँ अपने बाद के मुद्रित स्रोत बताती हैं जहाँ वे डी की पांडुलिपि-व्यवस्था से अलग हैं।