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भाषा · पांडुलिपियाँ · स्वीकृति और प्रभाव का इतिहास

डी और केली की स्क्राइंग डायरियाँ: उन्हें कैसे पढ़ें

नील रंग की संदर्भ-पुस्तकें, एक खुला खाली पृष्ठ और आवर्धक काँच।

डी और केली की देवदूतीय वार्ताओं में परोक्ष कथन, लिपिकीय प्रतियाँ, लुप्त पर्ण और बाद का मुद्रण अलग परतें बनाते हैं।

डी की डायरियाँ परतदार अभिलेख हैं: डी वर्णन करते हैं, द्रष्टा अपने देखे और सुने का वृत्तांत देता है, पृष्ठ दृष्टि में दिखी आकृतियों को कथन सौंपता है और बाद की टिप्पणियाँ पहले की पहचान बदल सकती हैं। इन परतों को अलग पढ़ने से घटना समझ आती है, हर वाक्य बिना किसी भेद वाली एक ही अलौकिक आवाज़ नहीं बन जाता।

विश्लेषित घटना
10 मार्च 1582, मॉर्टलेक
प्रारंभिक डायरी
स्लोन एमएस 3188
बाद की नकल
ऐशमोल की Sloane MS 3677

डायरी कई माध्यमों से घटना दर्ज करती है

ब्रिटिश लाइब्रेरी Sloane MS 3188 को दिसंबर 1581 से मई 1583 के बीच देवदूतों और अन्य आत्माओं से संबद्ध बताए गए संदेशों के डी के अभिलेख कहती है। यह विवरण पांडुलिपि के दावे को पहचानता है, उन सत्ताओं के स्वतंत्र अस्तित्व का निर्णय नहीं करता। प्रविष्टि में डी तिथि, स्थान, तैयारी, प्रश्न और बाद की टिप्पणियाँ देते हैं। द्रष्टा अपने देखे और सुने का बताया गया अनुभव देता है। VRIEL जैसा नाम उसी वृत्तांत के कथन पर वक्ता-चिह्न की तरह आता है। ये भूमिकाएँ आसन्न पंक्तियों में आ सकती हैं, इसलिए व्याकरण के बदलाव ऐतिहासिक जानकारी रखते हैं।

यह अंतर एडवर्ड टैलबॉट के साथ डी के काम की शुरुआत में विशेष स्पष्ट है; टैलबॉट बाद में एडवर्ड केली कहलाए। डी किसी अदृश्य अभिलेखक का बनाया तटस्थ प्रतिलेख नहीं लिखते। वे स्वयं को दृश्य में रखते हैं, मेज़ पर टैलबॉट की मुद्रा बताते हैं, प्रार्थना-कक्ष में अपनी प्रार्थना का सार देते हैं और चिह्नित करते हैं कि टैलबॉट ने कौन-से शब्द सुने। पृष्ठ इसका प्रमाण है कि डी ने मध्यस्थता से हुए संवाद को दर्ज किया। यह कमरे से बाहर की किसी अनछनी आवाज़ तक सीधी पहुँच नहीं है।

उदाहरण सहित अध्ययन: एक तिथि-विशिष्ट घटना में डी, केली और किसी आकृति को सौंपे कथनों को अलग करना

व्हिटबी का प्रतिलेख घटना को शनिवार, 10 मार्च 1582, मॉर्टलेक में सुबह ग्यारह बजे रखता है। डी प्रथम पुरुष में शुरू करते हैं: “एडवर्ड टैलबॉट नाम के एक सज्जन” उनके घर आए, आध्यात्मिक अभ्यास में कुछ देखना या दिखाना चाहते थे और पत्थर के सामने बैठ गए। डी कहते हैं कि वे प्रार्थना करने अपने प्रार्थना-कक्ष में चले गए। यह कथावाचक के स्तर का प्रमाण है। इससे पता चलता है कि कौन उपस्थित था, डी के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति ने क्या किया और डी ने बैठक का उद्देश्य किस रूप में रखा।

अगली परत टैलबॉट की बताई अनुभूति की है। डी लिखते हैं कि लगभग पंद्रह मिनट में टैलबॉट को पत्थर में एक आकृति दिखी। फिर डी पत्थर के पास आते और आकृति का नाम पूछते हैं। अभिलेख कहता है कि उत्तर स्पष्ट रूप से “E.T. को सुनाई देते हुए” बोला गया। यह वाक्यांश महत्वपूर्ण है: लिखित वाक्य डी का होने पर भी सुनने की क्रिया टैलबॉट को सौंपी गई है। जब संवाद का वक्ता-चिह्न VRIEL हो जाता है और उत्तर “मैं हूँ” कहता है, तब मुद्रण-रूप उस पात्र को पहचानता है जिसे डायरी कथन सौंपती है। इससे टैलबॉट का सुनना डी का प्रत्यक्ष श्रवण नहीं बन जाता।

इसलिए पंक्ति-दर-पंक्ति अध्ययन अलग शक्ति वाले चार दावे देता है। तिथि और परिवेश डी का लिखित अभिलेख हैं; टैलबॉट की उपस्थिति डी का वर्णन है; देखना और सुनना टैलबॉट के माध्यम से बताए अनुभव हैं; और “VRIEL” दर्ज संवाद के भीतर दी गई पहचान है। जिस वक्ता को कथन सौंपे गए हैं, वह माइकल और सोयगा की पुस्तक पर प्रश्नों के उत्तर देता है, लेकिन वे उत्तर डी के दस्तावेज़ के भीतर संवाद ही रहते हैं। यह अंतर सामग्री को निरर्थक कहकर खारिज किए बिना और उसकी आध्यात्मिक पहचान को स्वतंत्र रूप से सत्यापित तथ्य की तरह दोहराए बिना विश्लेषण करने देता है।

बाद की हाशिये की टिप्पणी दृश्य को फिर खोलती है

सुबह की प्रविष्टि के अंत में हाशिये की टिप्पणी कहती है कि यह असली यूरिएल नहीं था और आगे की 5 मई 1583 की तिथि की ओर संकेत करती है। यह टिप्पणी पहले के हर VRIEL चिह्न की स्थिति बदल देती है। इससे दिखता है कि पांडुलिपि खुद संशोधन सुरक्षित रखती है: घटना के भीतर स्वीकृत पहचान को बाद में डी ने या प्रतिलेख में दर्शाए गए टिप्पणीकार ने अस्वीकार किया। इसलिए संवाद ऐसा स्थिर आशुलिपिक अभिलेख नहीं है जिसके वक्ता-चिह्न पहले क्षण से निश्चित थे।

सुधार उसी पृष्ठ पर दो समय भी दिखाता है। घटना का समय 10 मार्च 1582 है, जब डी ने टैलबॉट को आकृति देखते और आवाज़ को नाम लेते दर्ज किया। टिप्पणी का समय बाद का है, जब दूसरी घटना ने पुनर्व्याख्या का आधार दिया। केवल संवाद पढ़ने पर यूरिएल के साथ साक्षात्कार जैसा लगता है। हाशिये के साथ पढ़ने पर परख, संदेह और पीछे मुड़कर किए वर्गीकरण का अभिलेख मिलता है। विरोधाभास खुद विषयवस्तु है: डी की परियोजना में बताई गई आत्माओं में से किन पर भरोसा किया जाए, यह तय करने की प्रक्रियाएँ थीं, और निर्णय बदल सकते थे।

प्रतियाँ और मुद्रण आवाज़ों के भेद फिर मिटा सकते हैं

Sloane MS 3188 के कुछ पर्ण लुप्त हैं, जबकि Sloane MS 3677 शुरुआती वार्ताओं की ऐशमोल द्वारा बाद में बनाई साफ़ प्रति है। साफ़ प्रति सामग्री बचा सकती है या हस्तलेख स्पष्ट कर सकती है, लेकिन वह दूसरी लिपिकीय वस्तु है। कासॉबन की 1659 की True & Faithful Relation चयन, मुद्रण-रूप, शीर्षक और छपा हुआ पठन-क्रम जोड़ती है। हर चरण संवाद को कार्य-अभिलेख से अधिक साफ़ दिखा सकता है और हाशिये की शर्त को पाद-टिप्पणी, वाक्य या मौन में बदल सकता है।

यह तिथि-विशिष्ट घटना बाकी डायरियों के अध्ययन के लिए टिकाऊ तरीका देती है: लिखने वाले, क्रिस्टल में देखने वाले, दिखाई दी आकृति, उस आकृति को सौंपे कथन और बाद की टिप्पणी को अलग समझना। लुप्त पर्ण बचे हुए पाठ की सीमा हैं; बाद की प्रतियाँ शब्दावली बचा या नियमित कर सकती हैं; मुद्रण एक और संपादकीय ढाँचा देता है। ये परतें अभिलेख को केवल उसके स्वामित्व-इतिहास तक सीमित नहीं करतीं। वे दिखाती हैं कि एक ही लगातार चलती जाँच में डी ने अवलोकन, गवाही, संवाद और बाद के सुधार से दावे कैसे बनाए।

संदर्भ

  1. ब्रिटिश लाइब्रेरी, Sloane MS 3188 (1581–83 की वार्ताएँ) ↗
  2. ब्रिटिश लाइब्रेरी, Sloane MS 3677 (शुरुआती वार्ताओं की ऐशमोल की प्रति) ↗
  3. Christopher L. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, खंड 2 का प्रतिलेख ↗
  4. Christopher L. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits (बर्मिंघम विश्वविद्यालय का शोधप्रबंध, 1982) ↗
  5. Folger Shakespeare Library, A True & Faithful Relation (1659) ↗
  6. कॉर्नेल विश्वविद्यालय पुस्तकालय, 1659 की डिजिटाइज़ की गई True & Faithful Relation ↗