सात प्रतीकचिह्न और जॉन डी की पवित्र मेज़: कौन-सी वस्तु कहाँ रखी जाती है?

एक दृश्य में चार हिस्से

मेज के पटल का अपना किनारा और अक्षरों वाला डिज़ाइन है। डी की हेप्टार्किक टिप्पणियाँ बड़ा सिगिलम देई एमेत बीच में और सातभागी सामग्री से जुड़े सात छोटे सृष्टि-चिह्न उसके साथ रखती हैं। दर्शन-पत्थर मेज के ऊपर दूसरी वस्तु है। इन सभी निशानों को ‘एनोखियन मुहर’ कहना कई नामित हिस्सों को एक छवि में समेटता है।

1659 का उत्कीर्ण चित्र पूरी दृश्य-योजना दिखाता है, लेकिन वह बाद का प्रकाशित साक्ष्य है। उसे देखकर सीधे तय नहीं किया जा सकता कि डी की खोई लकड़ी की मेज पर रंग की कौन-सी अलग लकीरें थीं। उसके अक्षर और व्यवस्था पुरानी सामग्री के साथ-साथ कासॉबॉन के रिलेशन के मुद्रित इतिहास के भी हिस्से हैं।

अलग धातु-पट्टिकाएँ और रंगे चिह्न, दोनों दर्ज हैं

डी की पांडुलिपियों पर आधारित स्रोत-तुलना सात चिह्नों वाली टिन की पट्टिकाएँ बताती है, जिन्हें पवित्र मुहर के चारों ओर रखने या मेज पर रंगने का विकल्प था। ऐशमोल का मेज-विवरण कहता है कि सात चिह्न लाल अक्षरों और नीली रेखाओं से रंगे थे। ये कथन संभावित भौतिक रूप के उपयोगी प्रमाण हैं, लेकिन किसी आधुनिक प्रतिकृति को एकमात्र मूल व्यवस्था सुरक्षित रखने का दावा करने का आधार नहीं देते।

पांडुलिपि-परंपरा में माप और अक्षरों की दिशा के निर्देश भी हैं। ऐशमोल एमएस 1790 का संपादित साक्ष्य पहला चिह्न ज्यामितीय आकृति के ऊपरी बिंदु पर दर्ज करता है और स्लोन एमएस 3188 से माप का अंतर बताता है। अलग माप दिखाते हैं कि नकल और व्याख्या के साथ डिज़ाइन बदला; दोनों रूप मिलाने वाला आधुनिक आरेख अंतर छिपा सकता है।

तुलना का उदाहरण: पहला चिह्न टिन की पट्टिका और मेज पर रंगे चिह्न के रूप में

सामग्री के दो विकल्प अलग वस्तुएँ बनाते हैं। स्लोन एमएस 3188 से संक्षेपित निर्देश में सात चिह्न टिन पर खोदकर मेज पर साधक के सामने रखे जा सकते हैं या पवित्र मुहर के सात कोणों पर रखे जा सकते हैं। उस रूप में पहला चिह्न छोटी स्वतंत्र पट्टिका है। उसे रखा, उठाया, फिर क्रम में लगाया या मेज से अलग सँभाला जा सकता है। केंद्रीय मुहर से उसका संबंध अनुष्ठान के दौरान पट्टिका के स्थान से बनता है, स्थायी रंगे किनारे से नहीं।

रंगा हुआ विकल्प उसी चिह्न को पवित्र मुहर के बाहरी किनारे से सात इंच दूर मेज के पटल पर स्थिर कर देता है। ऐशमोल का विवरण सामग्री और रंग की वह जानकारी जोड़ता है जो काली-सफ़ेद बाह्यरेखा खो देती है: चिह्नों में लाल अक्षर और नीली रेखाएँ, तथा मेज पर अन्यत्र सुनहरा आधार। यहाँ पहला चिह्न मापी गई सतह का हिस्सा है। उसकी दिशा, अंतर और रंग मेज के अपने गुण बन जाते हैं। एक आधुनिक चित्र स्वतंत्र पट्टिका और रंगे चिह्न की एक जैसी बाह्यरेखाएँ दिखाए, तब भी वे उपकरण को वस्तु के रूप में काम में लाने के दो अलग तरीके हो सकते हैं।

कासॉबॉन का 1659 का उत्कीर्ण चित्र इन विकल्पों को एक प्रतिलिपि योग्य पृष्ठ में समेटता है। वह केंद्रीय डिज़ाइन के चारों ओर सात छोटे चिह्न दिखाता है, लेकिन छपी स्याही नहीं बता सकती कि डी के उपयोग वाले रूप में अलग टिन के टुकड़े, रंगे रूप या अलग समय पर दोनों थे। इसलिए पहला चिह्न सामग्री की तुलना का उपयोगी आधार है: पांडुलिपि के निर्देश उसे चलायमान रहने देते हैं, रंगा हुआ विवरण उसे मेज की बनावट का अंग करता है और मुद्रण व्यवस्था को साथ ले जाने योग्य दृश्य-योजना बनाता है। उनकी ज्यामिति संबंधित दिखे, तब भी ये उपयोग और संचार के तीन चरण हैं। परिचित बाह्यरेखा बची हो, तब भी भौतिक विकल्प वस्तु सँभालने का तरीका बदलता है।

वास्तव में क्या बचा है?

रंगी हुई लकड़ी की मूल पवित्र मेज खो गई है। ऑक्सफ़र्ड का हिस्ट्री ऑफ़ साइंस म्यूज़ियम बाद की संगमरमर की नकल की पहचान करता है, जो डिज़ाइन की स्वीकार्यता और सामग्री के इतिहास के लिए उपयोगी है। संगमरमर की नकल दिखा सकती है कि व्यवस्था डी के बाद भी चली, लेकिन अकेले उससे गुम लकड़ी की वस्तु की सतह का रूप साबित नहीं होता। ब्रिटिश लाइब्रेरी की सूची पांडुलिपि-पुस्तकों की पहचान करती है; ऊपर की छवि 1659 के मुद्रित रिलेशन की सार्वजनिक डोमेन वाली प्रति से है।

छोटे सातभागी चिह्न साक्ष्यों की एक शृंखला में आते हैं: तिथियुक्त शुरुआती अभिलेख, डी की बाद की मार्गदर्शिका, बाद के विवरण, मुद्रित उत्कीर्ण चित्र और बाद की नकल। हर चरण कुछ महत्त्वपूर्ण बचा सकता है, लेकिन हर चरण वह प्रश्न भी बदलता है जिसका चित्र उत्तर दे सकता है। पांडुलिपि और चित्र की तुलना उस शृंखला को देखती है, जबकि 1582 की मार्गदर्शिका सबसे शुरुआती दर्ज क्रम पर लौटती है।

स्रोत और पाठ-साक्ष्य की सीमाएँ

1. ब्रिटिश लाइब्रेरी · स्लोन एमएस 3188 ↗सूची डी की 1581–83 की शुरुआती वार्ता-पुस्तकों की पहचान करती है। वह किसी अकेले चिह्न के आधुनिक पुनर्निर्माण को प्रमाणित नहीं करती।
2. ब्रिटिश लाइब्रेरी · स्लोन एमएस 3191 ↗डी के हाथ का बाद का खंड फ़ोलियो 32r–51r पर डे हेप्टार्किया मिस्टिका रखता है, जो स्लोन एमएस 3188 की पुरानी वार्ताओं से अलग है।
3. डी · कम्पेंडियम हेप्टार्किए मिस्टिके, संपादित पाठ ↗डी का बाद का कम्पेंडियम सात छोटी सारणियों को सृष्टि-चिह्न कहता है और उनकी भूमिका केंद्रीय सिगिलम से अलग रखता है।
4. जॉन डी की पवित्र मेज और पट्टिका · साक्ष्यों की तुलना ↗पीटरसन एमएस 3188, डी के कम्पेंडियम, ऐशमोल के विवरण और 1659 के उत्कीर्ण चित्र की तुलना करते हैं। यह संपादित तुलना है, डी की स्वहस्तलिखित पांडुलिपि नहीं।
5. बॉडलियन · ऐशमोल एमएस 1790, फ़ोलियो 55r–56r, संपादित लिप्यंतरण ↗बाद का साक्ष्य माप बताता है और पहले चिह्न का स्थान पहचानता है। एमएस 3188 से अंतर दर्ज किए गए हैं।
6. वेलकम कलेक्शन · अ ट्रू ऐंड फ़ेथफ़ुल रिलेशन (1659) ↗सत्रहवीं सदी का सार्वजनिक डोमेन में आया मुद्रित रूप, जिसका यहाँ उपयोग बाद के दृश्य-साक्ष्य के रूप में है, 1582 की नोटबुक की प्रतिकृति के रूप में नहीं।
7. हिस्ट्री ऑफ़ साइंस म्यूज़ियम · पवित्र मेज की संगमरमर की नकल ↗खोई लकड़ी की मेज की बाद की नकल का संग्रहालयी वस्तु-इतिहास; वह डी की मूल पट्टिकाओं का ठीक रूप सत्यापित नहीं कर सकता।
8. विकिमीडिया कॉमन्स · 1659 का पवित्र मेज का उत्कीर्ण चित्र ↗वेबसाइट के पास पहले से मौजूद छवि पर पब्लिक डोमेन मार्क है। उसका चित्र-विवरण मुद्रित संस्करण की पहचान करता है, पांडुलिपि के फ़ोटो की नहीं।

देवदूतीय वाणी के विवरण को डी के अभिलेख का ऐतिहासिक दावा माना गया है, बाहरी घटना का सत्यापित वृत्तांत नहीं।