सृष्टि के सात प्रतीकचिह्न: पांडुलिपियाँ, मुद्रित रूप और चित्रों का इतिहास

पाठ-साक्ष्यों की संक्षिप्त शृंखला

स्लोन एमएस 3188 में 28–29 अप्रैल 1582 की शुरुआती घटनाएँ हैं। डी के हाथ का बाद का संकलन, स्लोन एमएस 3191 की डे हेप्टार्किया मिस्टिका, सातभागी सामग्री और मेज से उसके संबंध पर लौटता है। ऐशमोल की नकलें और विवरण उससे भी बाद के हैं। 1659 का रिलेशन संपादित मुद्रित पुस्तक है। ये परतें जुड़ी परंपरा की हैं, लेकिन उनकी तारीखें, रूप और उद्देश्य अलग हैं। कासॉबॉन का उत्कीर्ण चित्र मेज के पूरे पटल की योजना दिखाता है, जिसे डायरी की पहली घटनाएँ एक तैयार वस्तु के रूप में नहीं दिखातीं।

महान सारणी डी के देवदूतीय अभिलेखागार के दूसरे, बाद के भाग की है। वह चिह्नों के साथ आधुनिक ‘एनोखियन’ चित्र-खोज में आ सकती है, लेकिन सात चिह्नों का वर्तनी-रूपांतर नहीं है। महान सारणी के स्रोतों की मार्गदर्शिका उस अलग क्रम की पहचान करती है। इसी तरह सप्ताह के सात राजाओं और राजकुमारों की अपनी हेप्टार्किक सारणी है; किसी एक नाम-सूची की छवि अपने आप सातों सृष्टि-चिह्नों की छवि नहीं है।

1659 की उत्कीर्ण मेज

इस संग्रह में दिखाई पवित्र मेज की छवि कासॉबॉन के 1659 के रिलेशन से है। वह सोलहवीं सदी के डिज़ाइन का सत्रहवीं सदी में उत्कीर्ण प्रस्तुतीकरण है, स्लोन एमएस 3188 या डी की खोई रंगी मेज का फ़ोटो नहीं। उसके किनारे, केंद्रीय मुहर और सात छोटे चिह्न एक संयोजित चित्र में साथ आते हैं। उस व्यवस्था ने बाद के पाठकों के लिए डिज़ाइन की नकल आसान की, लेकिन उत्कीर्ण चित्र मूल रंग या सामग्री की सतह नहीं दिखाता।

हिस्ट्री ऑफ़ साइंस म्यूज़ियम के अनुसार ऑक्सफ़र्ड की बाद की संगमरमर की मेज मुद्रित उत्कीर्ण चित्र पर आधारित है। वह डी के बाद डिज़ाइन का चलता जीवन दिखाती है, डी की मेज का बचा रहना नहीं। इसलिए शुरुआती पांडुलिपि, मुद्रित चित्र और संगमरमर की नकल अलग चरण दर्ज करते हैं: बताए गए निर्देश, प्रकाशित दृश्य-संयोजन और बाद का भौतिक पुनर्निर्माण।

तुलना का उदाहरण: 1582 के अभिलेख और 1659 की मेज में पहला चिह्न

28 अप्रैल 1582 की बारहवीं घटना में पहला चिह्न इसलिए महत्त्वपूर्ण है कि वह पहले आता है। फिर अभिलेख उसी दिन की अलग, बाद की घटना में बाकी छह देता है। उसका स्थान कालानुक्रमिक है: पहला चिह्न ऐसा क्रम शुरू करता है जिसका पूरा सातभागी रूप अभी पृष्ठ पर नहीं है। शुरुआती अभिलेख प्रकटीकरण का क्रम स्थापित कर सकता है और फिर भी यह खुला रख सकता है कि तैयार मेज के पटल पर अंततः हर चिह्न कहाँ रखा गया।

कासॉबॉन का 1659 का उत्कीर्ण चित्र पहले चिह्न को दूसरे तरह का स्थान देता है। वह बाहरी अक्षरों, केंद्रीय सिगिलम और सात छोटे चिह्नों के एक साथ उपस्थित संयोजन का हिस्सा है। पाठक किसी एक तत्व को पढ़ने से पहले पूरी व्यवस्था देखता है। क्रम स्थान में बदल गया है: तिथियुक्त शृंखला का अगुआ चिह्न अब केंद्र के चारों ओर एक घटक है। उत्कीर्ण चित्र की ताक़त ठीक यह संयोजन है, लेकिन यही ताक़त उसे पुरानी घटनाओं में दिखते विरामों और संशोधनों का कमज़ोर प्रमाण भी बनाती है।

तुलना चित्र की व्याख्या बदलती है। मुद्रित रूप निर्देशित कई हिस्सों को एक मेज में जोड़ता है, जबकि डायरी उनका बताया गया क्रम बचाती है। कोई साक्ष्य बस दूसरे का अधूरा या साफ़-सुथरा रूप नहीं है। दोनों पढ़ने से दो वास्तविक तथ्य सामने रहते हैं: विवरण में पहले चिह्न की प्राथमिकता थी, जबकि बाद में सातों चिह्न समन्वित दृश्य-संयोजन के रूप में फैले। एक नाम दोनों तरह के क्रम नहीं बचा सकता।

सात चिह्नों के चित्र अलग क्यों होते हैं

पास से दिखाया दृश्य केवल सात छोटे चिह्न दिखा सकता है, जबकि दूसरी छवि में केंद्रीय सिगिलम और मेज के पटल के बाहरी अक्षर भी हों। वे पवित्र मेज के अलग हिस्से हैं, एक मुहर के सात वैकल्पिक रूप नहीं। नकलों में वर्तनी, रंग, अंतर और माप भी अलग हो सकते हैं। ऐशमोल का लाल अक्षरों और नीली रेखाओं वाला विवरण रंगी व्यवस्था बताता है, जिसे 1659 के एकरंगी मुद्रित चित्र से सीधे नहीं पढ़ा जा सकता।

आधुनिक पुनर्निर्माण कई साक्ष्यों के विवरण एक विश्वसनीय दिखती वस्तु में मिला सकता है। बनी हुई छवि समग्र व्यवस्था समझा सकती है, लेकिन वह नई व्याख्या है। 1582 की तिथियुक्त घटनाएँ दिखाती हैं कि चिह्न डी के अभिलेख में कैसे आए। पवित्र मेज पर स्थान की मार्गदर्शिका छोटे चिह्नों का केंद्रीय मुहर, मेज और पत्थर से संबंध समझाती है।

स्रोत और पाठ-साक्ष्य की सीमाएँ

1. ब्रिटिश लाइब्रेरी · स्लोन एमएस 3188 ↗सूची डी की 1581–83 की शुरुआती वार्ता-पुस्तकों की पहचान करती है। वह किसी अकेले चिह्न के आधुनिक पुनर्निर्माण को प्रमाणित नहीं करती।
2. मिस्टेरियोरम लिब्री क्विन्क्वे · विषय-सूची और तिथियुक्त घटनाएँ ↗जोसेफ़ एच. पीटरसन का कॉपीराइट-संरक्षित संस्करण लिबर III और 28–29 अप्रैल 1582 की घटनाओं की पहचान करता है। उसका संपादित गद्य और आरेख यहाँ पुनरुत्पादित नहीं हैं।
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी · स्लोन एमएस 3191 ↗डी के हाथ का बाद का खंड फ़ोलियो 32r–51r पर डे हेप्टार्किया मिस्टिका रखता है, जो स्लोन एमएस 3188 की पुरानी वार्ताओं से अलग है।
4. डी · कम्पेंडियम हेप्टार्किए मिस्टिके, संपादित पाठ ↗डी का बाद का कम्पेंडियम सात छोटी सारणियों को सृष्टि-चिह्न कहता है और उनकी भूमिका केंद्रीय सिगिलम से अलग रखता है।
5. जॉन डी की पवित्र मेज और पट्टिका · साक्ष्यों की तुलना ↗पीटरसन एमएस 3188, डी के कम्पेंडियम, ऐशमोल के विवरण और 1659 के उत्कीर्ण चित्र की तुलना करते हैं। यह संपादित तुलना है, डी की स्वहस्तलिखित पांडुलिपि नहीं।
6. बॉडलियन · ऐशमोल एमएस 1790, फ़ोलियो 55r–56r, संपादित लिप्यंतरण ↗बाद का साक्ष्य माप बताता है और पहले चिह्न का स्थान पहचानता है। एमएस 3188 से अंतर दर्ज किए गए हैं।
7. वेलकम कलेक्शन · अ ट्रू ऐंड फ़ेथफ़ुल रिलेशन (1659) ↗सत्रहवीं सदी का सार्वजनिक डोमेन में आया मुद्रित रूप, जिसका यहाँ उपयोग बाद के दृश्य-साक्ष्य के रूप में है, 1582 की नोटबुक की प्रतिकृति के रूप में नहीं।
8. हिस्ट्री ऑफ़ साइंस म्यूज़ियम · पवित्र मेज की संगमरमर की नकल ↗खोई लकड़ी की मेज की बाद की नकल का संग्रहालयी वस्तु-इतिहास; वह डी की मूल पट्टिकाओं का ठीक रूप सत्यापित नहीं कर सकता।
9. विकिमीडिया कॉमन्स · 1659 का पवित्र मेज का उत्कीर्ण चित्र ↗वेबसाइट के पास पहले से मौजूद छवि पर पब्लिक डोमेन मार्क है। उसका चित्र-विवरण मुद्रित संस्करण की पहचान करता है, पांडुलिपि के फ़ोटो की नहीं।

देवदूतीय वाणी के विवरण को डी के अभिलेख का ऐतिहासिक दावा माना गया है, बाहरी घटना का सत्यापित वृत्तांत नहीं।