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पांडुलिपि पठन-कक्ष · जॉन डी

सप्ताह के दिनों के अनुसार सात हेप्टार्किक राजा और राजकुमार

नील रंग की संदर्भ-पुस्तकें, एक खुला खाली पृष्ठ और आवर्धक काँच।

दूसरे नाम, खाली प्रविष्टियाँ और सहायक-दल सप्ताह की परतदार पद-व्यवस्था को आधुनिक सारणी से अधिक असमान बनाते हैं।

सातवाँ अध्याय हर दिन के नीचे राजा और राजकुमार रखता है, लेकिन उसकी पद-व्यवस्था सात एक जैसे खाने नहीं है। सोमवार का स्थान लेने के साथ Carmara पूरे सिद्धांत का संयोजन करता है। पाठ शुक्रवार के Baligon को दूसरे नाम वाला वही शासक बताता है; राजकुमार सहायक-दलों का नेतृत्व करते हैं और Blvmaza के साथ Bralges किसी नए दिन-शीर्षक के बिना आता है। ये असमानताएँ दिखाती हैं कि डी ने याद की गई प्रस्तुतियों को साप्ताहिक क्रम में कैसे संपादित किया।

पाठगत आधार
स्लोन एमएस 3191, अध्याय 7
व्यवस्था
रविवार से शनिवार तक
महत्वपूर्ण सीमा
अध्याय में अतिरिक्त नाम बिना दिन-शीर्षक के आते हैं

सप्ताह के दिनों के अनुसार राजा–राजकुमार युग्म

सप्ताह के दिन का शीर्षकराजाराजकुमारसातवें अध्याय में स्थान
रविवारBobogelBornogoस्लोन एमएस 3191, फ़ो. 46v–47r
सोमवारCarmaraHagonelफ़ो. 47r–47v
मंगलवारBabalelBefafesफ़ो. 48r–48v
बुधवारBnaspolBlisdonफ़ो. 48v–49r
गुरुवारByneporButmonoफ़ो. 49r–49v
शुक्रवारBaligonBagenolफ़ो. 49v–50r
शनिवारBnapsenBrorgesफ़ो. 50r

स्थान खोजने में सहायता के लिए सारणी सातवें अध्याय के दिखाई देने वाले दिन-शीर्षक उतारती है। वह हर वैकल्पिक नाम या बिना शीर्षक की प्रविष्टि का निर्णय नहीं करती।

पद-व्यवस्था सात हिस्सों की है, पर सभी एक स्तर पर नहीं

स्पष्ट दिन-शीर्षक रविवार के Bobogel और Bornogo से सोमवार के Carmara और Hagonel, मंगलवार के Babalel और Befafes, बुधवार के Bnaspol और Blisdon, गुरुवार के Bynepor और Butmono, शुक्रवार के Baligon और Bagenol तथा शनिवार के Bnapsen और Brorges तक जाते हैं। फिर भी ‘राजा और राजकुमार’ का अर्थ एक-दूसरे की जगह लिए जा सकने वाले दो पद नहीं है। चौथा अध्याय Carmara को पूरे सिद्धांत का व्यवस्थापक बनाता है: उरिएल उसे नापने की छड़ी और कुर्सी देता है, वह राजकुमारों तथा राजाओं को बुलाता है और दूसरे दल एक दिखाई देने वाली शृंखला से उसकी ओर झुकते हैं। Hagonel, Carmara का राजकुमार है, लेकिन उसे बारह में पहला तथा प्रकाश के पुत्रों और बयालीस देवदूतों का सेनापति भी कहा गया है। दूसरे स्थान पर दिन का राजा और राजकुमार पूरे दिन शासन करते हैं, जबकि छह अधीनस्थ भाग सहायकों का काम बाँटते हैं। पद-व्यवस्था एक सरल सीढ़ी सात बार दोहराने के बजाय कई पैमाने एक-दूसरे के भीतर रखती है: सप्ताह, दिन, युग्म, दिन के छह भाग और सहायक-दल।

तुलना का उदाहरण: सोमवार और शुक्रवार का एक ही शासक

सोमवार और शुक्रवार की प्रविष्टियों की तुलना करें। सोमवार Carmara का नाम लेता है, उसका तिहरा मुकुट, बैंगनी वस्त्र, सोने की मापने की छड़ी और सिद्धांत पहुँचाने की भूमिका याद करता है, फिर उसके नीचे Hagonel रखता है। शुक्रवार Baligon का नाम लेकर वायवीय क्रियाओं, शिला और बयालीस सहायकों पर बल देता है। चौथा अध्याय वह संबंध देता है जिसे दोनों शीर्षक छिपाते हैं: Baligon वही शासक है जिसका पहले Carmara के रूप में वर्णन है। उसे Marmara भी कहते हैं, हालाँकि आरंभिक M व्यक्त नहीं किया जाता। कम्पेंडियम संरचना का परिणाम और स्पष्ट कहता है: Carmara सोमवार और शुक्रवार को शासन करके राजा के दो स्थान भरता है। इसलिए नामांतर कार्यगत है, साधारण वर्तनी-त्रुटि नहीं। उससे एक वरिष्ठ शासक शुक्रवार के स्थान पर दूसरा नाम और पद प्रस्तुत कर सकता है। Bagenol का चित्रण भी अविकसित छोड़ा गया है, जबकि राजा स्वयं दल को शासित करता है। Carmara और Baligon को असंबंधित राजा मानने वाली सारणी आठवाँ शासक बनाती है और पुस्तक की अपनी व्याख्या मिटाती है।

बिना शीर्षक के Blvmaza और Bralges की समस्या

सोमवार के युग्म के बाद स्लोन 3191 मंगलवार के शीर्षक से पहले राजा Blvmaza और राजकुमार Bralges के शीर्षक देता है। Blvmaza के स्थान में लिखा है कि वह उस नाम से अभी प्रकट नहीं हुआ था। Bralges को मुहर, छोटे सफ़ेद धुएँ जैसे बताए गए अदृश्य दल और अनगिनत नाम सिखाने का याद किया हुआ दावा मिलता है। उनके ऊपर सप्ताह का कोई दिन नहीं छपा है। कम्पेंडियम अनिश्चितता बढ़ाता है: Carmara को केवल पाँच दूसरे राजा बुलाने वाला और Blvmaza का उल्लेख न करने वाला बताया गया है, जबकि डी स्वीकार करते हैं कि वे अभी रहस्य नहीं जानते। फिर भी Bralges सप्तभुज आकृति पकड़े सात राजकुमारों में अंतिम के रूप में आता है। इस बेमेल स्थिति को संकलन का प्रमाण पढ़ा जा सकता है: एक राजकुमार और उससे जुड़ा राजा-नाम सात हिस्सों की सामग्री में थे, लेकिन राजाओं का साप्ताहिक क्रम Carmara को पहले ही दो बार इस्तेमाल कर चुका था। खाली स्थान और गायब दिन-शीर्षक दिखाई देते रखना युग्म को चुपचाप सोमवार देने या आठवाँ दिन गढ़ने से अधिक निष्ठावान है।

बयालीस सहायक एक युग्म के नीचे कैसे आते हैं

तीसरा अध्याय कहता है कि राजा और राजकुमार पूरे दिन शासन करते हैं और बाकी उस दिन के छह भागों में काम करते हैं। चौथा अध्याय बार-बार बयालीस सहायक सात-सात की छह पंक्तियों या छह पंक्तियों में सात स्थानों के रूप में दिखाता है; उनके अक्षर हर दल की सारणी बनाते हैं। डी स्वयं कहते हैं कि Carmara के एक दृश्य में छह और सात से की गई गिनतियों का मेल कठिन है। फिर भी विन्यास बताता है कि बयालीस क्यों लौटता है: ये बयालीस और राजा नहीं, दिन के मुख्य युग्म के नीचे प्रशासन का निचला क्षेत्र हैं। चित्रण उन दलों के रूप अलग बनाते हैं। Babalel और Befafes के जलमय सहायकों की अक्षरयुक्त रचना जल से क्रिया करती है; Bnaspol और Blisdon मिट्टी की पहाड़ी तथा पृथ्वी की छिपी सामग्री के पास हैं; Bnapsen और Brorges लपटों के बीच प्रकट होते हैं। रूप, पद और अक्षर-सारणी एक-दूसरे को पुष्ट करते हैं, इसलिए सहायकों की जालियाँ सजावटी गुप्त लिपि के बजाय पद-व्यवस्था के तर्क का हिस्सा हैं।

पदों की भाषा सप्ताह की सूची का अर्थ बदलती है

पद हर नाम से ग्रह जैसे संकेत-शब्द जोड़ने से अधिक करते हैं। रविवार Bobogel की बुद्धि और विद्या को Bornogo के दूषित प्रकृति के रूपांतरण तथा धातुओं के ज्ञान से जोड़ता है। मंगलवार जल में राजा को Befafes के समुद्रों, जलयानों, जीवों और छिपे पदार्थों के विस्तृत विवरण से जोड़ता है। बुधवार पृथ्वी और उसकी छिपी सामग्री में जाता है। गुरुवार जीवन, माप और सृजित पशुओं की व्यापक भाषा बोलता है। शुक्रवार वायवीय क्रिया को दर्शन-शिला और उसके पात्र से जोड़ता है। शनिवार दुष्ट शक्तियों की पहचान या निष्कासन की ओर मुड़ता है। क्रम में पढ़ने पर सप्ताह किसी एक आधुनिक ग्रहीय गुण-सूची के बजाय बौद्धिक, तात्त्विक, राजनीतिक और सुरक्षा-संबंधी दावों से गुजरता है। अध्याय के वर्णन हर आकृति से जोड़े कथन याद करते हैं और साझा निमंत्रण में जोड़ने की भाषा देते हैं। वे पाठगत विवरण-संग्रह हैं, वादा किए प्रभाव घटित होने का प्रमाण नहीं।

अलग पाठ-साक्ष्यों में नाम

स्लोन एमएस 3188 पुरानी वार्ताएँ सुरक्षित रखता है जिनसे बहुत-से कथन चुने गए; स्लोन एमएस 3191 डी की व्यवस्थित सात अध्यायों की पुस्तिका रखता है; एडिशनल एमएस 36674 कठिन, सुधारा गया कम्पेंडियम रखता है और इलायस ऐशमोल का स्लोन एमएस 3678 बाद की नकल है। ये पाठ-साक्ष्य अलग हो सकते हैं क्योंकि वे किसी एक पूरी सारणी के चार पारदर्शी दृश्य नहीं, बल्कि डायरी, मसौदा, पुस्तिका और नकल हैं। Carmara–Marmara–Baligon समूह यह अंतर समझाता है, जैसे बिना दिन-शीर्षक के Blvmaza और पूरे सात दिन के कार्यक्रम के बीच का तनाव भी। आधुनिक मानकीकरण नाम खोजना आसान कर सकता है, लेकिन सुधार, दूसरा नाम, गायब प्रस्तुति या संपादकीय निर्णय भी छिपा सकता है। इसलिए ऊपर की साप्ताहिक सारणी सातवें अध्याय के केवल स्पष्ट दिन-शीर्षक दर्ज करती है और नई पंक्ति गढ़ने के बजाय विवादित युग्म को विश्लेषण में रखती है।

स्रोत और पाठ-साक्ष्य संबंधी टिप्पणियाँ

  1. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 ↗सूची डे हेप्टार्किया मिस्टिका को फ़ोलियो 32r–51r पर रखती है और उसी खंड में कीज़ तथा लिबर सायंटिए को अलग पहचानती है।
  2. जॉन डी, डे हेप्टार्किया मिस्टिका, जोसेफ़ एच. पीटरसन द्वारा संपादित ↗पांडुलिपि के फ़ोलियो-चिह्नों वाला आधुनिक कॉपीराइट-संरक्षित लिप्यंतरण; अध्याय-क्रम और सप्ताह के दिन वाले नामों का संदर्भ, यहाँ पुनरुत्पादित नहीं।
  3. जॉन डी, कम्पेंडियम हेप्टार्किए मिस्टिके, जोसेफ़ एच. पीटरसन द्वारा संपादित ↗संबंधित मसौदा-साक्ष्य, जो क्रम और कथन के अंतर दिखाता है।
  4. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3188 ↗पहले का वार्ता-अभिलेख, जिसमें बाद की पुस्तिका में लिए गए 1582–83 के सत्र हैं।