Sceau de Paimon
En un coup d'œil
- Notice
- 9 sur 72
- Rang
- Roi
- Légions
- 200 dans le texte
Description dans le texte
Paimon se voit attribuer une charge exceptionnellement vaste : les arts et les sciences, les connaissances secrètes, les questions relatives au monde et à l'esprit, ainsi que l'octroi de dignités. Le texte le situe vers l'ouest et décrit une suite nombreuse comprenant d'autres rois nommés.
Lire la notice 9 à la page 24 de l'édition de 1916
Apparence
Une figure couronnée chevauchant un dromadaire, précédée de musiciens et d'une multitude d'esprits.
Attributions associées à cette notice
- Arts et sciences
- Savoir secret
- Dignité
Lire cette notice
Paimon bénéficie de l'une des présentations les plus longues et les plus cérémonieuses du catalogue. Un cavalier couronné sur un dromadaire est précédé d'esprits portant trompettes, cymbales et autres instruments. Sa voix rugirait et résisterait d'abord à la compréhension. Le récit le situe vers l'ouest et fait de lui un roi commandant 200 légions. Il nomme également deux rois serviteurs, Labal et Abalim, tout en notant que tous les esprits subordonnés ne sont pas systématiquement présents.
Ses attributions vont des arts et des sciences aux interrogations sur la terre et l'esprit, en passant par les honneurs, l'assujettissement d'autrui et les familiers instructeurs. Cette ampleur est un trait propre à la notice, non la preuve qu'une doctrine cohérente rattachée à Paimon s'appliquait à chaque sujet. Le texte invoque Lucifer et l'Ordre des Dominations comme éléments de sa propre hiérarchie. Les représentations modernes se concentrent souvent sur le chameau et la couronne, mais le cortège musical et la suite complexe occupent une place tout aussi centrale dans la source.
Lire la notice 9 à la page 24 de l'édition de 1916 ou comparer la transcription de 1904.
Lecture approfondie de la notice 9
Ce qu'énonce le texte numéroté
Les 200 légions de Paimon ne sont pas décrites comme une foule unique et indifférenciée. La notice les répartit entre deux ordres et mentionne distinctement Labal et Abalim comme des rois serviteurs accompagnés d'un groupe associé de 25 légions. Son entrée imposante, sa voix difficile et les questions portant sur la terre et l'esprit reçoivent plus d'espace que la notice habituelle d'un seul paragraphe. Ces quantités et serviteurs relèvent de la hiérarchie imaginée par le livre, non d'un recensement extérieur.
À propos du sceau imprimé
La planche d'illustrations 1916 attribue au caractère de Paimon le numéro 9. Son portrait textuel comprend une couronne, un dromadaire et des musiciens ; l'emblème n'est pas une miniature illustrant ce cortège. Séparer ces deux types d'éléments sources facilite la comparaison de cette notice avec celles d'autres rois.
Comparer une autre entrée
Comparer avec l'entrée 1 : Bael. Bael est également roi, pourtant son entrée lui prête un effet principal singulier et plusieurs formes corporelles. Paimon se définit par son entourage, une instruction étendue, des rois subordonnés nommés et une orientation vers l'ouest. Le rang imprimé les relie, tandis que la prose brosse des portraits royaux fort distincts.