Sigilo de Gaap
De un vistazo
- Entrada
- 33 de 72
- Rango
- Presidente y príncipe
- Legiones
- 66 en el texto
- También escrito
- Gäap
Descripción en el texto
Gaap se describe como capaz de alterar el entendimiento, enseñar filosofía y ciencias liberales y suscitar amor u odio. El texto también le atribuye respuestas sobre distintos tiempos y el traslado rápido de personas entre reinos.
Lee la entrada 33 en la página 32 de la edición de 1916
Apariencia
Un guía humano que precede a cuatro reyes cuando el Sol está en un signo austral.
Temas atribuidos a esta entrada
- Conocimiento
- Amor y odio
- Viaje
Lectura de esta entrada
Gaap es presidente y príncipe a la vez. Aparece en forma humana como guía delante de cuatro reyes cuando el Sol está en signos australes, una condición que el texto deja imprecisa. Sus cometidos abarcan opuestos: causar ignorancia o insensibilidad, pero también enseñar filosofía y ciencias liberales; causar amor u odio; e informar sobre el pasado, el presente y el futuro. La fuente también le asigna el desplazamiento rápido entre reinos y la liberación de espíritus familiares retenidos por otros.
Se dice que Gaap perteneció al orden de los Potentados y que sirve a Amaymon en un contexto de consagración. Estas referencias jerárquicas forman parte del sistema interno del libro, no demuestran la existencia de una organización externa. Sus 66 legiones y su sello cierran una entrada cuyo rasgo destacado es la amplitud. Elegir solo el aspecto educativo o solo el dañino ofrecería una visión engañosa del relato.
Lee la entrada 33 en la página 32 de la edición de 1916 o compárala con la transcripción de 1904.
Una lectura más detallada de la entrada 33
Qué dice el texto numerado
Gaap es presidente y príncipe a la vez en este relato, con el lugar de un guía delante de cuatro reyes en lugar de una escena de trono propia. Sus cometidos son deliberadamente contradictorios: se dice que la misma figura vuelve a las personas ignorantes o instruidas y causa amor u odio. El viaje entre reinos es otra capacidad atribuida, distinta de la afirmación de que responde preguntas sobre el tiempo. Amaymon es nombrado como su rey, situando este perfil especialmente amplio dentro de una jerarquía.
Sobre el sello impreso
La entrada sitúa el signo de Gaap después del relato de sus 66 legiones. La imagen numerada figura en el frontispicio 4 de la impresión de 1916. Ni su forma ni su posición explican cuál de los cuatro reyes acompañantes está representado; la prosa no ofrece ninguna clave de ese tipo.
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Comparar la entrada 9: Paimon. Paimon también viaja con una comitiva real, pero el texto nombra a dos reyes acompañantes y lo presenta como el gobernante central. Gaap, en cambio, precede como guía a cuatro reyes sin nombre. Sus comitivas son escenas distintas, no ilustraciones intercambiables del rango.