Sceau de Gaap
En un coup d'œil
- Notice
- 33 sur 72
- Rang
- Président et Prince
- Légions
- 66 dans le texte
- S'écrit aussi
- Gäap
Description dans le texte
Gaap est décrit comme capable d'altérer l'entendement, d'enseigner la philosophie et les sciences libérales, ainsi que de susciter l'amour ou la haine. Le texte lui attribue également la faculté de répondre à des questions à travers le temps et de transporter rapidement des personnes d'un royaume à un autre.
Lire la notice 33 à la page 32 de l'édition de 1916
Apparence
Un guide humain précédant quatre rois lorsque le soleil est dans un signe méridional.
Attributions associées à cette notice
- Savoir
- Amour et haine
- Voyage
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Gaap est à la fois président et prince. Il se manifeste sous forme humaine en tant que guide devant quatre rois lorsque le soleil se trouve dans les signes méridionaux, condition que le texte laisse imprécise. Ses attributions embrassent des contraires: causer l'ignorance ou l'insensibilité, mais aussi enseigner la philosophie et les sciences libérales; provoquer l'amour ou la haine; et révéler le passé, le présent et l'avenir. La source lui associe également le déplacement rapide d'un royaume à l'autre et la libération d'esprits familiers détenus par d'autres.
Il est dit que Gaap a appartenu à l'Ordre des Puissances et qu'il sert Amaymon dans un contexte de consécration. Ces références hiérarchiques font partie du système interne du livre, non de preuves d'une organisation extérieure. Ses 66 légions et son sceau concluent une notice dont le trait marquant est l'étendue des fonctions. Il serait trompeur de ne retenir que l'aspect instructif ou seulement le versant néfaste de cette description.
Lire la notice 33 à la page 32 de l'édition de 1916 ou comparer la transcription de 1904.
Lecture approfondie de la notice 33
Ce qu'énonce le texte numéroté
Gaap est à la fois président et prince dans ce récit, occupant la place d'un guide devant quatre rois plutôt que celle d'une scène de trône personnelle. Ses attributions sont délibérément contradictoires: la même entité est réputée rendre les gens ignorants ou instruits, et provoquer l'amour ou la haine. Le voyage entre les royaumes constitue une autre capacité attribuée, distincte de la prétention à répondre aux questions temporelles. Amaymon est désigné comme son roi, inscrivant ce profil inhabituellement large au sein d'une hiérarchie.
À propos du sceau imprimé
La notice place le signe de Gaap après le décompte de ses 66 légions. L'image numérotée figure sur le frontispice 4 de l'impression de 1916. Ni sa forme ni son emplacement n'expliquent lequel des quatre rois qui l'accompagnent est représenté; la prose ne fournit aucune clé en ce sens.
Comparer une autre entrée
Comparer la notice 9 : Paimon. Paimon se déplace également au sein d'une suite royale, mais le texte nomme deux rois serviteurs et en fait le souverain central. Gaap, en revanche, précède quatre rois anonymes en tant que guide. Leurs processions doivent être comprises comme des scènes différentes, et non comme de simples illustrations interchangeables d'un rang.