Saltar al contenido
WitchcraftDaily

Rituales, significados y tradiciones mágicas

Suscripción
Español

REFERENCIA ENOQUIANA · AETHYR 29 DE 30

RII, Aethyr enoquiano n.º 29: águila, león y destino

Libros de consulta de color índigo, una página en blanco abierta y una lupa.

Cuatro direcciones, varias figuras que hablan y una cronología impresa que merece una lectura atenta.

RII fractura su cronología: la visión del Destino de Crowley de 1911 termina el 17 de noviembre de 1900, mientras una nota posterior sitúa su recepción mexicana en agosto; la lista de 1912 la llama vigésima novena.

Número de Aethyr
29 de 30
Posiciones de las partes terrestres
85–87
Capítulo de Crowley de 1911
Páginas impresas 6–10
Dos capas históricas

El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.

RII cerca del final de la lista numerada

The Equinox I:8 imprime RII en el número veintinueve, justo antes de TEX. La descripción de Whitby del esquema de Liber Scientiae lo convierte en el último de veintinueve grupos de tres, con posiciones ordinales de partes terrestres 85–87. Después, TEX se diferencia al contener cuatro partes, 88–91. Esta disposición explica la aritmética sin afirmar que Dee escribiera el león o el águila de Crowley junto a un nombre de lugar concreto.

El Liber Scientiae anterior pertenece al Sloane MS 3191 en el catálogo de la British Library. La grafía exacta RII utilizada en esta página sigue el testimonio impreso de 1912. Su capítulo de 1911 es un relato separado cuyas imágenes y lenguaje teológico son de Crowley, aunque el título de tres letras proceda de la secuencia heredada de Aethyrs.

Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗

Nombres de los gobernadores de RII: ordinales 85–87

The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo RII en la página impresa 242. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.

  1. 85 VASTRIMMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
  2. 86 ODRAXTIMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
  3. 87 GOMZIAMMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010

Abre RII en la concordancia completa de 91 nombres →

Una secuencia de hablantes orientada por direcciones

En las páginas impresas 6–8 aparecen estrellas contra una oscuridad verde. Habla un inmenso ángel-águila, seguido por un león herido en el sur. En el oeste, un toro blanco con cuernos de distintos colores atraviesa el cielo, y en el norte un jinete severo sostiene un azote y una balanza. Cada figura cambia el lenguaje y el punto de vista. Ningún animal por sí solo agota el contenido de RII.

El jinete del norte indica al vidente que mire abajo. Este ve un embudo oscuro que contiene ciudades, árboles, almas y otras formas materiales arrastradas hacia abajo. Una voz del abismo habla del destino; una explosión destroza la escena y otra voz invoca la eternidad. Estos acontecimientos se relatan como una visión y no pueden establecer una geografía física del vigésimo noveno Aethyr.

Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 6–10 ↗

La fecha impresa y la nota posterior

El capítulo de RII termina en la página impresa 10 con una datación que dice 17 de noviembre de 1900. Inmediatamente después, una nota fechada en 1909 dice que Crowley había recibido las visiones del vigésimo noveno y del trigésimo Aethyr en México en agosto de 1900 antes de intentar las demás. Esas dos fechas no dicen lo mismo. Esta guía presenta ambas tal como se imprimieron, en lugar de armonizarlas silenciosamente en una única fecha del acontecimiento.

La nota también superpone a los Aethyrs un esquema sefirótico posterior y dice que los órdenes finales tienen diez ángeles atribuidos. Eso documenta el aparato interpretativo de Crowley, no sustituye a la descripción manuscrita de treinta nombres y noventa y una partes. Por tanto, conviene leer RII a la vez como una posición con nombre del sistema heredado de Dee y como un texto distintivo de Crowley de la época de 1900.

Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 6–10 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗

Ediciones de las fuentes y localización de páginas

  1. The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
  2. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
  3. British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
  4. The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 6–10 ↗

El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 8 del PDF, correspondiente a la página impresa 6. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.

Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →

Sigue leyendo sobre los Aethyrs

Lee sobre la Llamada compartida de los Aethyrs →