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REFERENCIA ENOQUIANA · AETHYR 26 DE 30

DES, Aethyr enoquiano n.º 26: ángel negro y águila dorada

Libros de consulta de color índigo, una página en blanco abierta y una lupa.

Un ángel oscuro y deslumbrante se convierte en águila antes de que un velo rojo dé paso a la imaginería thelémica de Crowley.

DES sitúa una figura negra resplandeciente junto a un águila dorada herida antes de que la visión nublada por sangre dé paso al azul nocturno; la visión de Crowley de 1911 sigue siendo posterior a la lista de lugares de Dee del siglo XVI.

Número de Aethyr
26 de 30
Posiciones de las partes terrestres
76–78
Capítulo de Crowley de 1911
Páginas impresas 18–21
Dos capas históricas

El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.

DES en la secuencia de treinta nombres

The Equinox I:8 sitúa DES en el número veintiséis, después de VTI y antes de ZAA. La descripción de Whitby de Liber Scientiae asigna tres partes terrestres a cada uno de los primeros veintinueve Aethyrs. El intervalo ordinal resultante para DES es 76–78. Esta aritmética indica una posición en el esquema de noventa y una partes; no identifica ningún país moderno ni al ángel de la visión de Crowley.

El Liber Scientiae anterior de Dee está catalogado en el Sloane MS 3191 de la British Library, folios 14r–31r y 52r–80v. La lista impresa de 1912 es un testimonio posterior de la grafía DES. El suplemento de Crowley de 1911 es una tercera capa documental, con su propio vocabulario religioso y su secuencia dramática. Mantener separadas estas capas evita presentar erróneamente una escena del siglo XX como una entrada manuscrita de Dee y Kelley.

Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗

Nombres de los gobernadores de DES: ordinales 76–78

The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo DES en la página impresa 242. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.

  1. 76 POPHANDMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
  2. 77 NIGRANAMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
  3. 78 BAZCHIMMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010

Abre DES en la concordancia completa de 91 nombres →

El ángel negro y el huevo dorado

En la página impresa 18 la escena comienza con un pentagrama brillante y un cielo negro. Un ángel tiene negros el rostro, las alas, la túnica y la armadura, pero es tan luminoso que el vidente dice no poder mirarlo directamente. La figura habla con maldiciones y preguntas. La contradicción entre el color oscuro y el brillo abrumador forma parte del propio relato, en lugar de ser una simple correspondencia de color de DES.

Un huevo dorado se expande desde el pecho del ángel y se rompe para revelar un águila dorada. Ataques invisibles que dejan pequeñas heridas interrumpen su largo discurso. La sangre del águila se reúne en un velo carmesí sobre el Aethyr. Este paso de ángel severo a águila herida es el cambio central del capítulo; reducir DES a un único nombre de espíritu o un presagio fijo haría perder su secuencia.

Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 18–21 ↗

El velo y la Estela de la Revelación

Aparecen dos rollos sobre la escena llena de sangre. Después, un amanecer azul y estrellado empuja el carmesí hacia abajo, y el vidente identifica a Nuit, un disco alado, Ra-Hoor-Khuit y Seb en una composición comparada explícitamente con la Estela de la Revelación. Estas figuras con nombre marcan la lectura thelémica propia de Crowley de la visión. No pueden trasladarse retrospectivamente a las letras DES como si Dee hubiera descrito ese cuadro.

El relato termina con una voz que anuncia un amanecer eónico y con el vidente exhausto en el desierto. Su indicación de lugar impresa dice cerca de Sidi Aissa, 25 de noviembre de 1909. La fecha identifica la experiencia relatada, mientras que 1911 identifica la publicación utilizada aquí. El episodio es una fuente para los escritos y la interpretación de Crowley, no una prueba independiente de que la escena ocurriera exactamente como se narra.

Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 18–21 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗

Ediciones de las fuentes y localización de páginas

  1. The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
  2. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
  3. British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
  4. The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 18–21 ↗

El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 20 del PDF, correspondiente a la página impresa 18. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.

Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →

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