DES, एनोखियन एथिर संख्या 26: काला देवदूत और सुनहरा उकाब

तीस नामों के क्रम में DES

द इक्विनॉक्स I:8 DES को VTI के बाद और ZAA से पहले छब्बीसवें क्रमांक पर रखता है। व्हिटबी के लिबर सिएन्तिए के वर्णन में पहले उनतीस एथिरों में प्रत्येक के अंतर्गत तीन स्थलीय भाग हैं। इससे DES का क्रमांकित विस्तार 76–78 होता है। यह गणना इक्यानवे भागों की व्यवस्था में स्थान बताती है; वह किसी आधुनिक देश या क्रॉली के दिव्यदर्शन के देवदूत की पहचान नहीं करती।

डी का पुराना लिबर सिएन्तिए ब्रिटिश लाइब्रेरी के स्लोन एमएस 3191, पत्रक 14r–31r और 52r–80v में सूचीबद्ध है। 1912 की मुद्रित सूची DES वर्तनी का बाद का पाठ-साक्ष्य है। क्रॉली का 1911 का परिशिष्ट तीसरी स्रोत-परत है, जिसकी अपनी धार्मिक शब्दावली और नाटकीय शृंखला है। इन परतों को अलग रखने से बीसवीं सदी का दृश्य गलत ढंग से डी और केली की पांडुलिपि-प्रविष्टि नहीं बन जाता।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗

काला देवदूत और सुनहरा अंडा

मुद्रित पृष्ठ 18 पर दृश्य चमकते पंचकोणीय तारे और काले आकाश से खुलता है। देवदूत का चेहरा, पंख, वस्त्र और कवच काले हैं, फिर भी वह इतना प्रकाशमान है कि द्रष्टा कहता है कि उसे सीधे नहीं देख सकता। आकृति शापों और प्रश्नों में बोलती है। गहरे रंग और प्रबल चमक का विरोध वृत्तांत का ही हिस्सा है, DES का कोई सरल रंग-संबंध नहीं।

देवदूत के वक्ष से सुनहरा अंडा फैलता है और टूटकर सुनहरा उकाब प्रकट करता है। उसके लंबे भाषण को अदृश्य हमले बीच में रोकते हैं और छोटे घाव छोड़ते हैं। उकाब का रक्त एथिर के ऊपर गहरे लाल परदे की तरह इकट्ठा होता है। कठोर देवदूत से घायल उकाब की ओर यह गति अध्याय का केंद्रीय बदलाव है; DES को केवल किसी आत्मिक प्राणी का नाम या एक निश्चित शकुन बताने से उसका क्रम खो जाएगा।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 18–21 ↗

परदा और स्टील ऑफ़ रिवीलिंग

रक्त से भरे दृश्य के ऊपर दो लपेटे हुए लेखपत्र प्रकट होते हैं। फिर तारों से भरा नीला प्रभात लालिमा को नीचे धकेलता है, और द्रष्टा नुइत, पंखों वाला चक्र, रा-होर-खुइत और सेब की पहचान करता है। इस संयोजन की स्पष्ट तुलना स्टील ऑफ़ रिवीलिंग से की गई है। नामित आकृतियाँ दिव्यदर्शन की क्रॉली की अपनी थेलेमिक व्याख्या दिखाती हैं। उन्हें समय में पीछे ले जाकर DES के अक्षरों में इस तरह नहीं रखा जा सकता मानो डी ने यह दृश्य वर्णित किया हो।

वृत्तांत का अंत युग के प्रभात की घोषणा करती आवाज़ और रेगिस्तान में थके हुए द्रष्टा के साथ होता है। मुद्रित स्थान-पंक्ति सिदी ऐस्सा के पास, नवंबर 25, 1909 कहती है। तारीख बताए गए अनुभव की पहचान करती है, जबकि 1911 यहाँ प्रयुक्त प्रकाशन का वर्ष है। प्रसंग क्रॉली के लेखन और व्याख्या का स्रोत है, इस बात का स्वतंत्र प्रमाण नहीं कि दृश्य ठीक कथा के अनुसार घटा।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 18–21 ↗ · द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 18–21 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 20 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 18 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 27. ZAA चंद्र-चिह्नों वाली स्त्री, कड़ाह में बदलता गुलाब और वह ड्रैगन जो द्रष्टा के स्थिर दृश्य को समाप्त कर देता है।
• 25. VTI दिव्यदर्शन का सिंह और उसकी विचित्र पूँछ, जिसके बाद सुनी गई वाणी और अनुभव किए गए अर्थ के अंतर पर मुद्रित टिप्पणी आती है।
• 28. BAG अनेक अंगों वाला रक्षक नीलम छिपाता है और मानता है कि उसके शब्दों तथा प्रतीकों से प्रकट हो सकने वाले ज्ञान की सीमाएँ हैं।
• 24. NIA एक योद्धा नीला गुलाब बन जाता है; बाद की दिव्यदर्शी वाणी और अक्षरों वाला चक्र क्रॉली के वृत्तांत का हिस्सा हैं।
• 29. RII चार दिशाएँ, बोलती हुई कई आकृतियाँ और मुद्रित कालक्रम जिसे ध्यान से पढ़ने की ज़रूरत है।
• 23. TOR क्रॉली के दिव्यदर्शन में आकृतियों का बदलता क्रम, जिसे डी के नाम और स्थलीय भागों की संरचना से अलग रखा गया है।

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