BAG, एनोखियन एथिर संख्या 28: प्रहरी, नीलम और प्रहरी मीनारें

पहले की व्यवस्था में BAG का स्थान

द इक्विनॉक्स I:8 BAG को अट्ठाईसवें क्रमांक पर रखता है। व्हिटबी डी के लिबर सिएन्तिए के पहले उनतीस नामों में प्रत्येक के अंतर्गत तीन स्थलीय भाग बताते हैं। इसलिए BAG के क्रमांकित स्थान 82–84 होते हैं। ये स्थान बताए गए समूह-विभाजन से की गई गणना हैं, तीन ऐतिहासिक स्थान-नामों का लिप्यंतरण या इस बात का प्रमाण नहीं कि बाद का रक्षक डी के स्थान-संबंधी स्तंभों में प्रकट होता है।

ब्रिटिश लाइब्रेरी लिबर सिएन्तिए के पत्रकों को स्लोन एमएस 3191 के भीतर सूचीबद्ध करती है। वह पुराना अभिलेख, 1912 का मुद्रित क्रम और 1911 का विज़न ऐंड द वॉइस अलग प्रश्नों के उत्तर देते हैं। व्यक्तिगत नाम क्रमबद्ध सूची से आता है; नीचे का चक्र, रक्षक, नीलम और वाणी क्रॉली के वृत्तांत से हैं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗

चक्र और अपठित नीलम

मुद्रित पृष्ठ 11 पर ओपल जैसे चमकते वस्त्रों में एक देवदूत प्रकट होता है, जिसके पास लाल फ़्लेल है और सामने अनेक तीलियों वाला चक्र। चक्र अलग हो जाने पर शरीर मछली जैसे पेट, गहरे और हल्के पंखों, अनेक पैरों और बिच्छू जैसी पूँछ का मिश्रण बन जाता है। आकृति रक्षक के रूप में बोलती है। यह दृश्य स्थिर शरीर-रचना वाले देवदूत का पारंपरिक रूप-चित्र नहीं है।

द्रष्टा को उस देवदूत के वक्ष में अंडे के आकार का एक नीलम मिलता है। 1911 के संस्करण के पृष्ठ 12 पर एक छोटा सिगिल छपा है, जबकि पत्थर पर दूसरी जगह बने सूक्ष्म अक्षर उसे पढ़ने में नहीं आते। मुद्रित पृष्ठ उस छोटे सिगिल को सुरक्षित रखता है, लेकिन दर्शन के भीतर बाकी चिह्न अपठित ही रहते हैं। पाठ में मौजूद यह अनिश्चितता ही अधिक भरोसेमंद मार्गदर्शक है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 11–15 ↗

चार प्रहरी-मीनारें और रक्षक की सीमाएँ

रक्षक कहता है कि खुला नीलम किलों को उठाए चार हाथी दिखाएगा, जिन्हें प्रहरी-मीनारें कहा गया है। यह दृश्य क्रॉली की दिव्यदर्शी वाणी में दूसरी एनोखियन सामग्री की ओर संकेत करता है। वह चार तात्त्विक प्रहरी-मीनारों को भौतिक रूप से रत्न में बंद नहीं करता, न डी की ग्रेट टेबल का आरेख देता है। अध्याय ऐसे दावों से “रसातल के शब्द” को लेकर टकराव की ओर बढ़ता है।

आग्रह किए जाने पर रक्षक कहता है कि कुछ प्रश्नों पर उसका अधिकार नहीं है और प्रतीकों तथा अक्षरों को समझ मान लेने के विरुद्ध चेतावनी देता है। वह इस एथिर के तीन देवदूतों की तुलना तीसवें के चार देवदूतों से भी करता है। क्रॉली की मुद्रित तारीख औमाल, अल्जीरिया, नवंबर 23, 1909 है। यह संवाद उनकी बाद की व्याख्या का हिस्सा है; व्हिटबी की इक्यानवे भागों की गणना को इससे स्वतंत्र पढ़ना चाहिए।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 11–15 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 11–15 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 13 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 11 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 27. ZAA चंद्र-चिह्नों वाली स्त्री, कड़ाह में बदलता गुलाब और वह ड्रैगन जो द्रष्टा के स्थिर दृश्य को समाप्त कर देता है।
• 29. RII चार दिशाएँ, बोलती हुई कई आकृतियाँ और मुद्रित कालक्रम जिसे ध्यान से पढ़ने की ज़रूरत है।
• 26. DES अंधकारमय, चकाचौंध करने वाला देवदूत गरुड़ में बदलता है, फिर लाल परदा हटने पर क्रॉली के थेलेमिक दृश्य आते हैं।
• 30. TEX डी की व्यवस्था का अपवादस्वरूप चार भागों वाला एथिर क्रॉली के बाद के दिव्यदर्शन में घन, चार प्रधान देवदूत और मुहरबंद पुस्तकें बनता है।
• 25. VTI दिव्यदर्शन का सिंह और उसकी विचित्र पूँछ, जिसके बाद सुनी गई वाणी और अनुभव किए गए अर्थ के अंतर पर मुद्रित टिप्पणी आती है।
• 24. NIA एक योद्धा नीला गुलाब बन जाता है; बाद की दिव्यदर्शी वाणी और अक्षरों वाला चक्र क्रॉली के वृत्तांत का हिस्सा हैं।

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