TEX, एनोखियन एथिर संख्या 30: चार देवदूत और मुहरबंद पुस्तकें

TEX में चार स्थलीय भाग क्यों हैं

द इक्विनॉक्स I:8 TEX को तीसवें और अंतिम नाम के रूप में छापता है। व्हिटबी डी के लिबर सिएन्तिए में तीन-तीन भागों के उनतीस समूह और अंत में चार भागों का एक समूह बताते हैं। इसलिए स्थान 1–87 के बाद TEX क्रमांकित स्थान 88–91 घेरता है। इसी असाधारण मामले से कुल नब्बे के बजाय इक्यानवे बनता है। ये स्थलीय भागों की पुरानी संरचना के भीतर के स्थान हैं, क्रॉली के घन से अनुमानित चार आधुनिक स्थान नहीं।

ब्रिटिश लाइब्रेरी लिबर सिएन्तिए को स्लोन एमएस 3191 में सूचीबद्ध करती है। 1912 की तालिका यहाँ प्रयुक्त वर्तनी का पाठ-साक्ष्य है, जबकि 1911 का विशेष परिशिष्ट बाद की कथा देता है। कभी-कभी TEX को “बाहर से भीतर” की दिव्यदर्शी यात्रा का प्रारंभ बताया जाता है; वह क्रॉली के प्रकाशन के क्रम का वर्णन है, जो तीसवें एयर से शुरू होता है, पुरानी सूची की क्रम-संख्या का नहीं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗

स्फटिक का घन और चार पुस्तकें

1911 का अध्याय मुद्रित पृष्ठ 3 पर विशाल स्फटिक-घन के भीतर खुलता है, जिसे द्रष्टा हार्पोक्रेटीस से जोड़ता है। गोला उसे घेरे है और चार महादेवदूत काले तथा सफ़ेद कवच में उसके चारों ओर खड़े हैं। उत्तर का देवदूत एनोखियन अक्षरों से अंकित पुस्तक लिए है। बाद में पूर्व में एक और पुस्तक आती है, जो लाल है और उस पर नीले अक्षर हैं; वह बढ़कर आकाश भर देती है।

द्रष्टा अन्य दिशाओं की ओर मुड़ता है और पुस्तकों के माध्यम से घोषणाएँ, निषेध, पंखों वाला चिह्न और ठंडे अग्निमय बिच्छू की छवि आती है। ये मुद्रित रूप में क्रॉली के दृश्य की विशेषताएँ हैं; 1912 की नाम-सूची में स्वयं न घन है, न पुस्तकें लिए चार आकृतियों के चित्र। केवल दोनों की गिनती चार होने से इस दिव्यदर्शन के चार देवदूतों को डी के स्थलीय भागों के चार स्थानों के साथ मिला नहीं देना चाहिए।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 3–6 ↗

वाणी लौटने का आदेश देती है

अध्याय की वाणी न्याय-निर्णय, अंधकार, प्रेम और भय के बीच बदलती है। एक अंश के पास मुड़ी भुजाओं वाले ऐतिहासिक क्रॉस का चित्र छपा है; 1911 के गुप्तविद्यात्मक स्रोत के प्रतीक के रूप में उसका अपना संदर्भ ज़रूरी है और एथिर का नाम समझाने के लिए उसकी आवश्यकता नहीं है। अंत के पास द्रष्टा लौटने का आदेश सुनता है, जिसके बाद कथावाचक कहता है कि TEX की वाणी इससे आगे नहीं जाती।

RII के विपरीत, इस मुद्रण में TEX अध्याय के अंत में स्थान और तारीख की अलग पंक्ति नहीं है। RII के बाद की टिप्पणी कहती है कि क्रॉली को उनतीसवें और तीसवें दिव्यदर्शन मेक्सिको में अगस्त 1900 में मिले थे। वह उनका पीछे मुड़कर किया गया कथन है, TEX के अंत में छपी तारीख नहीं। मूल संस्करणों की तुलना विज़न ऐंड द वॉइस की बाद की पुनर्कथाओं से करने में यह भेद उपयोगी है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 3–6 ↗ · द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 3–6 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 5 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 3 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 29. RII चार दिशाएँ, बोलती हुई कई आकृतियाँ और मुद्रित कालक्रम जिसे ध्यान से पढ़ने की ज़रूरत है।
• 28. BAG अनेक अंगों वाला रक्षक नीलम छिपाता है और मानता है कि उसके शब्दों तथा प्रतीकों से प्रकट हो सकने वाले ज्ञान की सीमाएँ हैं।
• 27. ZAA चंद्र-चिह्नों वाली स्त्री, कड़ाह में बदलता गुलाब और वह ड्रैगन जो द्रष्टा के स्थिर दृश्य को समाप्त कर देता है।
• 26. DES अंधकारमय, चकाचौंध करने वाला देवदूत गरुड़ में बदलता है, फिर लाल परदा हटने पर क्रॉली के थेलेमिक दृश्य आते हैं।
• 25. VTI दिव्यदर्शन का सिंह और उसकी विचित्र पूँछ, जिसके बाद सुनी गई वाणी और अनुभव किए गए अर्थ के अंतर पर मुद्रित टिप्पणी आती है।
• 24. NIA एक योद्धा नीला गुलाब बन जाता है; बाद की दिव्यदर्शी वाणी और अक्षरों वाला चक्र क्रॉली के वृत्तांत का हिस्सा हैं।

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