En LOE, un carro y una copa radiante disuelven el entorno. Su sangre, su compasión y Babalon pertenecen al lenguaje de Crowley de 1911, no al nombre del duodécimo Aethyr de Dee.
- Número de Aethyr
- 12 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 34–36
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 81–87
El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.
El lugar documental anterior de LOE
The Equinox I:8 imprime LOE en el número doce. Utilizar la descripción de Whitby de tres partes terrestres bajo cada uno de los primeros veintinueve Aethyrs le da las posiciones ordinales 34–36. Son posiciones calculadas en la disposición de noventa y una partes. De los números de las partes por sí solos no puede extraerse ninguna afirmación sobre un país, cuatro esfinges o la copa.
La British Library sitúa Liber Scientiae en el Sloane MS 3191, separado de los folios de las Claves Angelicae y de De heptarchia mystica. El suplemento de 1911, mucho más tardío, relata una visión bajo LOE. Mantener separados el manuscrito, la lista impresa y el relato visionario permite ver qué fuente respalda cada parte de esta página.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
Nombres de los gobernadores de LOE: ordinales 34–36
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo LOE en la página impresa 240. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 34 TAPAMALMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 35 GEDOONSMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 36 AMBRIOLMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
Un carro sostenido bajo el cielo nocturno
La escena comienza con dos pilares de llama y un carro de fuego blanco tirado por cuatro esfinges de distinta composición. Crowley lo compara con la séptima clave del tarot. El vehículo es también una media luna menguante, mientras ocho pilares de ámbar sostienen un dosel que se convierte en toda la bóveda nocturna. Su conductor con armadura lleva una copa resplandeciente.
A medida que la copa brilla más, el narrador relata un aroma complejo y después una voz sobrecogedora que interpreta el recipiente mediante el simbolismo de Babalon de Crowley. Un inciso entre paréntesis llama compasión a la experiencia y describe una entrega del yo. Son asociaciones del propio capítulo; no deben proyectarse retrospectivamente sobre el nombre breve LOE como si fueran una traducción literal.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 81–87 ↗
Un discurso interpretativo y después el velo
El largo discurso del conductor relaciona la copa con una Ciudad de las Pirámides, la Bestia, la Rosa Cruz y una disputa sobre el conocimiento de los Aethyrs y del Árbol de la Vida. Quien habla dice explícitamente que el orden de los Aethyrs no coincide sin más con el Árbol. Es una advertencia interna importante contra la elaboración de un diagrama de correspondencias uno a uno a partir del pasaje visionario.
Al final, seis niños llevan un velo casi transparente sobre la copa. Su luz se apaga y toda la escena queda oscura; el vidente dice tener frío. El capítulo está fechado en Bou Saâda, durante la noche del 4 al 5 de diciembre de 1909. La imaginería de la copa ofrece abundantes pruebas de la recepción del material enoquiano por Crowley, mientras que la fuente anterior solo establece el orden con nombre y el esquema de partes utilizados aquí.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 81–87 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de páginas
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 81–87 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 83 del PDF, correspondiente a la página impresa 81. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.
Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →
Sigue leyendo sobre los Aethyrs
- 11. ICH Una hueste armada pero inmóvil custodia nueve torres; el relato posterior termina antes del Abismo.
- 13. ZIM Aparece un jardín apacible, pero el relato pregunta qué trabajo invisible lo sostiene y quién puede interpretar la visión.
- 14. UTA El encabezamiento de 1911 escribe UTI; la lista posterior escribe UTA. Ambos señalan el decimocuarto orden tratado aquí.
- 10. ZAX Cómo el famoso episodio de Choronzon entró en la literatura posterior del décimo Aethyr.
- 15. OXO Una figura que danza se convierte en un anfiteatro con forma de rosa, seguido de tablas superpuestas y una visión que se resiste a una transcripción sencilla.
- 16. LEA El nombre anterior del Aethyr y sus tres posiciones de partes terrestres junto a una visión posterior de realeza desplazada y una mujer que regresa.