El Astaroth coronado de Le Breton monta un dragón y sujeta una víbora en 1863, dando cuerpo a la prosa que el sello independiente del Ars Goetia 29 no representa.
- Lema de 1863
- Astaroth
- Ars Goetia
- N.º 29 · Duque
- Legiones
- Dictionnaire 40 · Goetia 40
Qué dice la entrada Astaroth de Collin de Plancy
Collin de Plancy llama a Astaroth poderoso gran duque y construye la entrada con materiales de varias clases. La figura monta un dragón infernal, sostiene una víbora, preside en el oeste, responde sobre asuntos ocultos y el tiempo, enseña las artes liberales y manda cuarenta legiones. El artículo desborda después la noticia de catálogo para explicar la caída de los ángeles, advertir de un olor terrible, recoger posesiones y relatar una tradición inglesa de Fausto en la que Astaroth aparece como una serpiente de vivos colores.
La entrada cambia continuamente de escala: rango y funciones se convierten en una pequeña disputa teológica, después en una advertencia sensorial y finalmente en historia de recepción. Ese movimiento muestra cómo trabaja el diccionario. Absorbe el catálogo compacto de Weyer en la enciclopedia más amplia de Collin de Plancy, donde descripción heredada, comentario escéptico, folclore y pervivencia literaria ocupan el mismo artículo alfabético.
Lectura del retrato de Louis Le Breton de 1863
Le Breton convierte la descripción del catálogo en una escena heráldica compacta. Un jinete coronado y alado se sienta a horcajadas sobre una bestia semejante a un dragón y alza la víbora como atributo visible. La corona y el torso erguido permiten leer su rango de inmediato, mientras la montura y la serpiente crean dos diagonales marcadas. El grabado elige al jinete angélico en vez de la posterior serpiente de Fausto y fija así uno de los cuerpos posibles de la entrada como retrato público memorable.
El retrato es figurativo y narrativo: muestra cuerpo, vestimenta, gesto y montura. El sello de Astaroth en el Goetia es un signo lineal independiente impreso con el espíritu 29. Reunirlos revela dos actos de identificación diferentes, en lugar de dos versiones de una imagen. El grabado muestra el aspecto del personaje; el sello identifica la entrada dentro de un catálogo ritual.
Astaroth y el espíritu 29 del Ars Goetia
Ambos textos conservan la montura semejante a un dragón, la víbora, el conocimiento del pasado y el futuro, la revelación de secretos, la enseñanza de las ciencias liberales y un séquito de cuarenta legiones. Su estrecho acuerdo revela una ascendencia compartida de catálogo, no una invención nueva del siglo XIX.
El Dictionnaire añade la presidencia occidental, la amistad de grandes señores, la asociación con el miércoles, el argumento sobre la justicia divina, la advertencia del olor y el anillo de plata, los relatos de posesión y la serpiente de Fausto. El pasaje del Goetia es más breve y coloca la advertencia del aliento en su propio marco ceremonial. Collin de Plancy convierte la misma ficha básica en un dossier enciclopédico con comentarios y anécdotas.
Comparación desarrollada: ¿qué Astaroth elige el grabado?
Coloca el retrato de 1863 junto a las dos descripciones en prosa y señala solo los rasgos visibles. Alas, corona, jinete, bestia y víbora pertenecen a la figura del catálogo compartida por el Dictionnaire y el Goetia. El anillo de plata, el olor insoportable, la dirección occidental, el discurso teológico, las artes liberales y las cuarenta legiones no pueden representarse directamente. La serpiente del Fausto inglés exigiría una imagen completamente distinta.
El resultado explica por qué el grabado parece definitivo aunque siga siendo selectivo. Ilustra una frase descriptiva y deja fuera del marco la mayor parte del argumento del artículo. El sello aporta otra capa, pero no resuelve la elección: sus líneas no retratan la serpiente ni codifican los añadidos anecdóticos identificados en el texto.
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