जादुई ग्रंथ
लेमेगेटन की चौथी पुस्तक मध्यकालीन अल्मांडल और अल्माडेल की अलग परंपराओं को चार ऊर्ध्व-क्षेत्रों वाली आकाशीय व्यवस्था में समेटती है।
अंग्रेज़ी पुस्तक की वस्तु
लेमेगेटन की चौथी पुस्तक आम तौर पर आर्स अल्माडेल कहलाती है। अंग्रेज़ी पांडुलिपि में अल्माडेल चिह्नित मोम की छोटी मेज़ है, जो चार रंगों वाले “ऊर्ध्व-क्षेत्रों”, देवदूतों, मोमबत्तियों और धूप से जुड़ी है। ये पाठ में अनुष्ठानिक वस्तु के विवरण हैं, देवदूतों से संपर्क की सत्यापित विधि नहीं। उसकी चौकोर सतह के चित्र सार्वभौमिक जादुई चिह्न जैसे दिख सकते हैं, पर यह युक्ति अलग लैटिन और जनभाषाई वृत्तांतों के परिवार में आती है। पीटरसन का संस्करण Sloane MS 3825 के अंग्रेज़ी पाठ को पुरानी सामग्री के साथ रखता है और नाम, रंग तथा मेज़ व मोमबत्ती-आधारों के लिए मोम के अनुपात के अंतर बताता है। तुलना दिखाती है कि आधुनिक आरेख एक पाठ-साक्ष्य की व्यवस्था बचा सकता है, बिना किसी एक स्थिर मध्यकालीन मूल का प्रतिनिधित्व किए।
पहले का अल्मांडल, बाद का अल्माडेल
पीटरसन के संशोधित संस्करण के पांडुलिपि-सर्वेक्षण के अनुसार संबंधित रूप कम से कम तेरहवीं शताब्दी तक जाते हैं। यह परिवार चार ऊर्ध्व-क्षेत्रों वाले अंग्रेज़ी रूप से व्यापक है। अल्मांडल कहलाने वाले कुछ रूपों में अरबी तत्त्व अधिक हैं और वे धातु की युक्ति या भूमि पर खींची आकृति बताते हैं; ईसाई रूप पाए अल्माडेल की शाखा मोम की वस्तु पर ज़ोर देती है। खोए अरबी पूर्ववर्ती पाठ का सुझाव विवादित है, स्थापित उत्पत्ति-कथा नहीं। अंग्रेज़ी रूप पुराने ऊर्ध्व-क्षेत्रों की व्यवस्थाएँ भी संक्षिप्त करता है, इसलिए चार दिशात्मक विभाजन हर लैटिन प्रति पर पीछे से लागू नहीं किए जा सकते। भाषाओं, माध्यमों और धार्मिक शब्दावलियों के बीच यह बदलाव ही ऐतिहासिक रुचि का विषय है। शीर्षक में “सोलोमन” परंपरा के अधिकार का दावा है; वह पांडुलिपि के प्राचीन राजा से आने का प्रमाण नहीं।
ऊर्ध्व-क्षेत्रों का क्रम अनुष्ठान कैसे व्यवस्थित करता है
अंग्रेज़ी अल्माडेल में ऊर्ध्व-क्षेत्र रंग, देवदूत, समय, वस्त्र, मोम की मेज़, नाम और धूप युक्ति से ऊपर उठते समय अपेक्षित दर्शन तय करता है। पुराने लैटिन पाठ-साक्ष्य आकाश को राशियों, महीनों, दिशाओं और पदों से जुड़े बारह ऊर्ध्व-क्षेत्रों में बाँटते हैं। अंग्रेज़ी के चार क्षेत्र चुने हुए संबंध बचाकर आकाशीय भूगोल को छोटी कार्य-व्यवस्था बनाते हैं।
पांडुलिपि-परिवार के पाठांतर
इस पाठ-परिवार में ऊर्ध्व-क्षेत्रों की संख्या, मेज़ की सामग्री, देवदूतों के नाम, दैवी नामों का स्थान और गंध या प्रकाश की भूमिका बदलती हैं। अंतर संक्षेपण, गलत अनुवाद, संपादकीय पुनर्निर्माण या कृति की अलग शाखा दिखा सकता है। लैटिन विवरण में मोमबत्ती-आधार मेज़ को सहारा देते और नीचे से धूप का धुआँ गुजरने देते हैं; मेज़ और मोमबत्तियों में मोम बाँटने की अंग्रेज़ी भाषा शायद उन अनुपातों को गलत समझती है। कुछ अंग्रेज़ी पाठ-साक्ष्य स्फटिक भी जोड़ते हैं, जबकि पुराना वृत्तांत अल्माडेल के ऊपर प्रकट होने की अपेक्षा रखता है। ये उपकरण की कल्पना में बदलाव हैं, सजावटी वर्तनी-अंतर नहीं। पीटरसन लैटिन पाठों पर ज्यूलियन वेरोनेज़ के आधुनिक शोध बताते और संस्करण में पांडुलिपि-साक्ष्य गिनाते हैं। कृति दिखाती है कि लेमेगेटन संकलन क्यों कहलाता है: उसके चौथे भाग ने पुराना पाठ-परिवार लेकर उसे नया रूप दिया। कोई एक लोकप्रिय चित्र हर अल्मांडल या अल्माडेल शाखा नहीं दिखाता।
आगे समझने के प्रश्न
- अंग्रेज़ी अल्माडेल दूसरी अल्मांडल शाखाओं से कैसे अलग है?
- बचे रूपों में ऊर्ध्व-क्षेत्रों की संख्या अलग क्यों है?
- बाद के पुनर्निर्माण से कौन-से विवरण आए?