यह कौन-सा Picatrix है?
वारबर्ग संस्थान डेविड पिंग्री के 1986 के Picatrix को स्पष्ट रूप से Ghāyat al-Ḥakīm का लैटिन रूप बताता है। यह उपशीर्षक बहुभाषी पाठ-इतिहास की एक शाखा पहचानता है। अरबी कृति और लैटिन में उसका ग्रहण संबंधित हैं, पर एक-दूसरे की जगह नहीं ले सकते। आज की अंग्रेज़ी पुनर्कथा किसी भी शाखा से सामग्री लेकर शब्द या व्यवस्था बदल सकती है। पिंग्री की मुद्रित पुस्तक आधुनिक पाठालोचनात्मक संस्करण है, जिसमें पाठ और क्रम पर शोधपरक निर्णय हैं।
चार ग्रंथों की संरचना कारणों से रचनाओं तक जाती है
लैटिन Picatrix तावीज़ों की वर्णानुक्रम सूची जैसा नहीं है। उसके चार ग्रंथ आकाशीय कारणता, प्रतिमा बनाने की परिस्थितियों, ग्रहीय शक्तियों को संबोधित अनुष्ठानों और मिश्रणों, धूपों, प्रार्थनाओं तथा प्रयोगों के व्यापक भंडार के बीच जाते हैं। यह क्रम महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि प्रतिमा का नुस्खा शायद ही अपने-आप पर्याप्त होता है। आकृति समय के ज्योतिषीय चयन, सामग्री, उद्देश्य और इस व्याख्या से जुड़ी है कि आकाशीय प्रभाव चंद्रमा के नीचे की दुनिया तक कैसे पहुँचता है। केवल चित्र निकालने से जुड़ा तर्क एक अलग आकृति-मात्र बन जाता है। पिंग्री का संस्करण ग्रंथों में दोहराए पदों और संरचनाओं को देखने देता है और बताता है कि व्यावहारिक निर्देश बहुत पहले दिए सिद्धांत पर कहाँ निर्भर है।
उदाहरण: खगोलीय प्रतिमा भौतिक रूप में बना एक वाक्य है
Picatrix की प्रतिमा कई प्रकार के संकेत मिलाती है। चुनी आकाशीय स्थिति समय देती है; चित्रित रूप उद्देश्य को दृश्य शरीर देता है; पत्थर, धातु या मिश्रण प्रभाव ग्रहण करने वाली सामग्री देता है; शब्द और नाम प्रयोग को निर्देशित करते हैं; और धूप ग्रह या आत्मा से जुड़ा वातावरण बनाती है। अकेला कोई तत्त्व «तावीज़» नहीं है। उनका संयोजन ही काम करने वाला कथन है। इसलिए समान आकृतियों वाले दो नुस्खे अलग प्रभाव चाह सकते हैं, और जो अनुवाद प्रतिमा का संज्ञा-पद रखकर उसका समय-चयन या सामग्री हटा दे, उसने प्रक्रिया बदल दी है। पाठ की तकनीकी सघनता अनुरूपताओं को जोड़ने में है, रहस्यमय प्रतीक बनाने में नहीं।
लैटिन अनुवाद अवधारणाओं का मानचित्र बदल देता है
अरबी से लैटिन में जाना केवल शब्द बदलना नहीं था। प्रतिमा, आत्मा, प्रकृति, गुण और ग्रहीय शक्ति के पद अपनी अलग श्रेणियों वाली शास्त्रीय शब्दावली में पहुँचे। अनुवादक किसी अस्पष्ट कर्ता-शक्ति को व्यक्तित्व वाली आत्मा जैसा या किसी व्यावहारिक गुण को अमूर्त गुप्त गुण जैसा बना सकता था। अध्यायों की सीमाओं और उदाहरणों ने भी तय किया कि लैटिन पाठक कृति को ज्योतिष, प्राकृतिक जादू और नेक्रोमैंसी से कैसे जोड़ते हैं। पिंग्री का पाठालोचनात्मक पाठ अलग साक्ष्यों में इन बार-बार लिए गए निर्णयों को दिखाता है। परिणाम किसी एक अरबी मूल की पारदर्शी खिड़की नहीं, इस बात का प्रमाण है कि दूसरी विद्वत् संस्कृति में कृति समझने योग्य कैसे बनाई गई।
दोहराव पुस्तक की प्रयोगधर्मी तर्क-पद्धति दिखाता है
नुस्खे बदले हुए ग्रहों, सामग्रियों या उद्देश्यों के साथ लौटते हैं। ये नियंत्रित बदलाव दिखाते हैं कि प्रणाली कारणता को कैसे समझती है। यदि मूल तैयारी स्थिर रहे, पर ग्रह के साथ धातु बदले, तो सामग्री की अनुरूपता व्याख्या का कुछ भार उठाती है। यदि आकाशीय समय-चयन बदले और आकृति मिलती-जुलती रहे, तो समय की भूमिका अधिक है। दोहराव साथ पढ़ने पर चमत्कारों का दिखने वाला मिश्रित संग्रह विविध रूपों का समूह बन जाता है। पाठालोचनात्मक संस्करण अलग पाठ दर्ज करते हुए अंशों को तुलना के लिए पर्याप्त स्थिर करता है। उसका पाठांतर-विवरण सबसे उपयोगी तब होता है जब वह दिखाए कि कौन-सा बदलने वाला तत्त्व परंपरा का है और कौन-सा नकल की दुर्घटना हो सकता है।
पाठालोचनात्मक संस्करण अनुवाद से कैसे अलग है
पाठालोचनात्मक संस्करण पाठ-साक्ष्यों की तुलना और संपादकीय निर्णयों का अभिलेख देता है। पिंग्री लैटिन Picatrix को शोधपरक पाठांतर-विवरण के साथ प्रस्तुत करते हैं; संबंधित अरबी अंशों और आधुनिक अंग्रेज़ी रूपों में वही शब्द होना आवश्यक नहीं। पाठ-प्रसार में प्रतिमाएँ, अनुरूपताएँ और अध्याय-विभाजन बदल सकते हैं। 1986 का संस्करण लैटिन शाखा और उसके संपादक के निर्णय सामने रखता है।
भाषाओं के बीच एक कृति
लैटिन Picatrix अरबी Ghāyat al-Ḥakīm को ग्रहण किए जाने के इतिहास का हिस्सा है। ज्योतिषीय जादू की अंग्रेज़ी चर्चाओं में उसका शीर्षक परिचित है, लेकिन यही नाम अरबी रचना, लैटिन अनुवाद, बची प्रतियों और आधुनिक संस्करणों के बीच का मार्ग छिपा सकता है। पिंग्री की 1986 की पुस्तक इस मार्ग के एक हिस्से, लैटिन पाठ, पर केंद्रित है। परंपरागत लेखक-निर्धारण, सूची में रचनाकार के खाने और बाद के नाम हर अंश का उद्गम तय नहीं करते। अलग भाषाओं में किसी विशिष्ट प्रतिमा या ग्रहीय निर्देश की तुलना में यह अंतर विशेष महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि दिखने वाला विरोधाभास अनुवाद या अलग पाठ-शाखा से आ सकता है।