PGM I, II, IV और VII: क्रमांकों के पीछे की पांडुलिपियाँ

PGM, Papyri Graecae Magicae का संक्षिप्त रूप है। यह उन पांडुलिपियों का आधुनिक संस्करण-क्रम है जो आज अलग-अलग संग्रहों में हैं। इसकी रोमन संख्याएँ संपादकीय इकाइयों को पहचानती हैं; संग्रहालय और पुस्तकालय की संख्याएँ बचे हुए पत्रकों और संहिताबद्ध पुस्तकों को पहचानती हैं। PGM VII ब्रिटिश लाइब्रेरी के पैपिरस 121 से मेल खाता है, जबकि PGM I और II बर्लिन की सूची की संख्याओं की ओर संकेत करते हैं। एक संग्रहालय में कई PGM पाठ-साक्ष्य हो सकते हैं, और एक पाठ-साक्ष्य के हिस्से एक से अधिक संग्रहों में बच सकते हैं।

चार नाम, चार भौतिक स्थितियाँ

यह तालिका परिचय देती है, पूरी सूची नहीं। बर्लिन के PGM सूचकांक ↗ में अन्य नाम और उपविभाग भी हैं। PGM IV एक संहिताबद्ध पुस्तक है, लपेटा जाने वाला पत्रक नहीं। वुर्त्सबुर्ग का विवरण इसे पेरिस का महान जादुई पैपिरस कहता है और दो भाषाई परंपराओं के पाठ बताता है: कुछ विधियों में यूनानी निर्देश और प्राचीन कॉप्टिक-मिस्री आह्वान। हर पंक्ति को «केवल यूनानी» कहना इस साक्ष्य को मिटा देगा। भौतिक रूप भी महत्त्वपूर्ण है: पुस्तक का पन्ना पलटना प्राचीन पत्रक खोलने से अलग क्रिया है।

PGM VII और पैपिरस 121

PGM VII ब्रिटिश लाइब्रेरी के पैपिरस 121 पर लिखे अंशों के एक समूह की संपादकीय संख्या है। पुस्तकालय पुराने प्रकाशन-संक्षेप P.Lond. I 121 को भी दर्ज करता है। उसकी सूची पत्रक का वर्णन करती है, उसे चौथी सदी का मानती है और स्तंभ तथा पक्ष के अनुसार लेखन की सूची देती है। PGM की पंक्ति-सीमा आधुनिक संस्करण की होती है, जबकि पैपिरस संख्या उस संग्रह की होती है जिसमें प्राचीन वस्तु रखी है।

बर्लिन के लिए सूची संख्या P. 5025 या P. 5026 से खोज की जाती है। डेटाबेस अपने उपयोग-नियमों के अंतर्गत प्राप्ति, सामग्री, रूप, भाषा, लिपि के आधार पर तिथि, प्रकाशन-इतिहास और डिजिटल चित्रों के लिंक देता है। P. 5025 उन्नीसवीं सदी में अनास्तासी संग्रह से लिया गया था; यह आधुनिक प्राप्ति उसके अनिश्चित प्राचीन उद्गम से अलग है। सूची P. 5026 को ब्रिटिश लाइब्रेरी के एक अन्य टुकड़े से जोड़ती है, इसलिए साफ-सुथरी आधुनिक संख्या भी अधिक जटिल भौतिक इतिहास छिपा सकती है।

उदाहरण सहित तुलना: पत्रक की विधि और पुस्तक में दर्शन का पाठ

पैपिरस 121 (PGM VII) के पिछले भाग की एक आकर्षण-विधि छोटे क्रम में व्यवस्थित है: साधारण वस्तु तैयार होती है, उस पर या उसके चारों ओर नाम और चिह्न रखे जाते हैं, सूत्र बोला जाता है और समय की शर्त वादा किए परिणाम को नियंत्रित करती है। ब्रिटिश लाइब्रेरी के उदाहरण सीप, प्याले या दीपक की बत्तियों में यही संक्षिप्त बनावट दिखाते हैं। वस्तु, लेखन, कथन और समय को लगभग विधि के चार खानों की तरह पढ़ा जा सकता है। पत्रक के स्तंभ एक छोटी क्रिया को सुरक्षा से लेकर स्वप्न-प्रार्थना तक के कई असंबद्ध उद्देश्यों के साथ रखते हैं।

PGM IV.5–51 का द्विभाषी प्रत्यक्ष-दर्शन पाठ दूसरे पैमाने पर है। वह शुद्धता के सात दिनों से शुरू होता है, मुख्य क्रिया को चंद्र तिथि और सूर्योदय से बाँधता है, नील के किनारे के परिवेश और दीक्षा-क्रम से गुजरता है, और उसके बाद ही आह्वानों तथा वादा की गई भेंट तक पहुँचता है। निर्देश यूनानी में हैं, जबकि आह्वान प्राचीन कॉप्टिक-मिस्री भाषा में हैं। यहाँ भाषा का बदलना एक ही क्रिया के भीतर काम का बँटवारा दिखाता है: यूनानी बताती है कि क्या करना है, जबकि मिस्री भाषा का कथन उन शक्तियों को संबोधित करता है जिनके प्रकट होने की अपेक्षा है।

यह तुलना संपादकीय संख्याओं से मिलने वाली जानकारी को बदलती है। PGM VII दोबारा इस्तेमाल किए गए पत्रक पर छोटी, अलग-अलग काम आने वाली विधियाँ बचाता है; PGM IV पुस्तक के पन्ने पर लंबी, चरणबद्ध प्रक्रिया चला सकता है। दोनों भौतिक क्रिया और कथन को जोड़ते हैं, लेकिन प्राधिकार को अलग लय से बनाते हैं। पैपिरस 121 की विधि सघन क्रम से बल को तत्काल प्रभावी दिखाती है। पेरिस का पाठ माँगे गए उत्तर को तब तक टालता है जब तक शुद्धता, स्थान, समय, शारीरिक तैयारी और द्विभाषी आह्वान जुड़ नहीं जाते। रूप और क्रम हर पाठ के तर्क का हिस्सा हैं, «मंत्रों» की सूची रखने वाले तटस्थ पात्र नहीं।

पाठ की तीन परतें

पांडुलिपि भौतिक सतह पर प्राचीन लेखन बचाती है। संस्करण क्षतिग्रस्त या बिखरे अंशों को व्यवस्थित करता है, उनका पाठ-प्रतिलेखन करता है और संख्या देता है। अनुवाद संपादित पाठ को दूसरी भाषा में प्रस्तुत करता है। क्षतिग्रस्त शब्द या अंश की सीमा पर अलग-अलग संस्करण असहमत हो सकते हैं, बिना इसके कि प्राचीन पत्रक स्वयं बदल गया हो। लंदन का पैपिरस 121, बर्लिन के पत्रक और पेरिस की पुस्तक, सभी इन अलग परतों से गुजरते हैं।

ऐतिहासिक स्रोतों की मार्गदर्शिका · मौलिक विवेचन · सार्वजनिक डोमेन के चित्र का श्रेय उसके साथ दिया गया है।