PGM I, II, IV y VII: los manuscritos detrás de los números

PGM es la abreviatura de Papyri Graecae Magicae, la secuencia editorial moderna de manuscritos conservados hoy en distintas colecciones. Sus números romanos identifican unidades editoriales; los números de museos y bibliotecas identifican los rollos y códices supervivientes. PGM VII corresponde al Papiro 121 de la Biblioteca Británica, mientras que PGM I y II remiten a números del catálogo de Berlín. Un mismo museo puede custodiar varios testimonios PGM, y las partes de un testimonio pueden conservarse en más de una colección.

Cuatro etiquetas, cuatro situaciones materiales

La tabla sirve de orientación, no de inventario completo. El índice PGM ↗ de Berlín incluye otras designaciones y subdivisiones. PGM IV es un códice, no un rollo. La descripción de Würzburg lo llama Gran Papiro Mágico de París y recoge textos de dos tradiciones lingüísticas: instrucciones en griego e invocaciones en copto-egipcio antiguo en algunas recetas. Decir que todas las líneas son «solo griegas» borraría esa prueba. El formato físico también importa: pasar una página de un códice es distinto de desplegar un rollo antiguo.

PGM VII y el Papiro 121

PGM VII es el número editorial de un conjunto de pasajes del Papiro 121 de la Biblioteca Británica. La biblioteca también registra la antigua abreviatura de publicación P.Lond. I 121. Su catálogo describe el rollo, lo fecha en el siglo IV y enumera lo escrito por columna y cara. Un intervalo de líneas PGM pertenece a la edición moderna, mientras que el número de papiro pertenece a la colección que custodia el objeto antiguo.

En el caso de Berlín, la búsqueda se hace por el número de inventario P. 5025 o P. 5026. La base de datos reúne adquisición, material, formato, lengua, datación paleográfica, historia editorial y enlaces a imágenes digitales sujetos a sus condiciones de uso. P. 5025 se adquirió de la colección Anastasi en el siglo XIX; esa adquisición moderna es distinta de su incierta procedencia antigua. El catálogo vincula P. 5026 con otro fragmento de la Biblioteca Británica, de modo que incluso un número moderno aparentemente claro puede ocultar una historia material más compleja.

Comparación comentada: una receta en rollo y una visión en códice

Una receta de atracción del verso del Papiro 121 (PGM VII) se organiza como una cadena breve: se prepara un objeto corriente, se colocan nombres y signos sobre él o a su alrededor, se pronuncia una fórmula y una condición temporal rige el resultado prometido. Los ejemplos de la Biblioteca Británica muestran esa misma gramática compacta con una concha, una copa o mechas de lámpara. Objeto, inscripción, palabras y tiempo pueden leerse casi como cuatro campos de una receta. Las divisiones en columnas del rollo sitúan una operación pequeña junto a objetivos muy diferentes, desde la protección hasta las peticiones de sueños.

La visión directa bilingüe de PGM IV.5–51 tiene otra escala. Comienza con siete días de pureza, fija la acción principal según una fecha lunar y la salida del sol, pasa por un escenario a orillas del Nilo y una secuencia de iniciación, y solo después llega a las invocaciones y al encuentro prometido. Las instrucciones están en griego, mientras que las invocaciones emplean copto-egipcio antiguo. Aquí el cambio de lengua marca una frontera funcional dentro de una sola operación: el griego dirige lo que se hace, mientras que el habla egipcia se dirige a las potencias cuya aparición se espera.

La comparación cambia lo que nos dicen los números editoriales. PGM VII conserva recetas breves y modulares en un rollo reutilizado; PGM IV puede desarrollar un procedimiento largo y escalonado a través de una página de códice. Ambos combinan acción material y palabras, pero construyen la autoridad con ritmos distintos. La receta del Papiro 121 hace que la fuerza parezca inmediata mediante una secuencia condensada. El texto parisino retrasa la respuesta solicitada hasta que se han acumulado pureza, lugar, tiempo, preparación corporal e invocación bilingüe. El formato y la secuencia forman parte del argumento de cada texto; no son recipientes neutros de una lista de «hechizos».

Tres capas del texto

El manuscrito conserva escritura antigua sobre una superficie física. Una edición organiza, transcribe y numera pasajes dañados o dispersos. Una traducción vierte una lectura editada a otra lengua. Dos ediciones pueden discrepar sobre una palabra dañada o el límite de un pasaje sin que eso implique que el rollo antiguo haya cambiado. El Papiro 121 de Londres, los rollos berlineses y el códice parisino pasan por estas capas distintas.

Guía de fuentes históricas · Comentario original · La atribución de la imagen de dominio público figura junto a ella.