ICH, एनोखियन एथिर संख्या 11: रसातल पर नौ मीनारें

क्रमांकित शृंखला में ICH

द इक्विनॉक्स I:8 ICH को ZAX और LOE के बीच ग्यारहवें क्रमांक पर रखता है। व्हिटबी के वर्णन में पहले उनतीस एथिरों में से प्रत्येक में डी के इक्यानवे स्थलीय भागों के तीन भाग आते हैं। इस हिसाब से ग्यारहवाँ एथिर क्रमांकित स्थान 31–33 घेरता है। ये स्थान किसी व्यवस्था में उसका स्थान बताते हैं, तीन आधुनिक देशों की पहचान या क्रॉली के सैन्य दृश्य का सार नहीं।

ब्रिटिश लाइब्रेरी डी के लिबर सिएन्तिए को स्लोन एमएस 3191 में सूचीबद्ध करती है। वह पुराना पांडुलिपि-संदर्भ स्थापित करता है, जबकि 1912 का अंक यहाँ प्रयुक्त विशिष्ट वर्तनी ICH देता है। 1911 का विज़न ऐंड द वॉइस अपने ग्यारहवें शीर्षक में IKH छापता है। पुराने पृष्ठ को चुपचाप बदलकर बाद की सूची से मिलाने के बजाय यह अंतर यहाँ बरकरार है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗ · द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 87–91 ↗

निश्चल पहरेदार और लोहे की नौ मीनारें

क्रॉली का अध्याय चंद्रमा के जादुई वर्ग को लपेटकर हटा देने से खुलता है और एक विशाल सेना सामने आती है। सैनिक तलवारें और भाले लिए हैं, तथा उनके पीछे हाथी और उल्काओं जैसी तोपें खड़ी हैं। फिर भी कथावाचक ज़ोर देता है कि कोई हिलता नहीं। सीमा पर लोहे की नौ मीनारें हैं, जिनमें चाँदी के कवच पहने योद्धाओं की भीड़ है। एक सेनानायक इतनी तेज़ हवा से घिरा है कि उस पर किया गया वार उससे टकराकर टूट जाएगा।

कहा गया है कि मिस्री वायु-देवता शू कोई सामान्य दृश्य रूप धारण किए बिना पूरे एथिर में व्याप्त हैं। देवदूत का भाषण सेना को रक्षा का आधार कहता है और नौ की संख्या को परिवर्तन के बीच स्थिरता से जोड़ता है। वह सीमा भी स्पष्ट करता है: जो पहरेदारों के आगे चला जाए, वह उनकी सहायता की अपेक्षा नहीं कर सकता। यह कथा की सीमा है, पुरानी नाम-सूची द्वारा प्रदर्शित कोई व्यावहारिक सुरक्षा-विधि नहीं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 87–91 ↗

ऐबिस की सबसे बाहरी सीमा पर

फिर भाषण किलेबंदी से मुड़कर ऐबिस की सबसे बाहरी सीमा और कोरोन्ज़ोन की ओर जाता है। कथावाचक एक विरोधाभासी हलचल बताता है: ब्रह्मांड हिला हुआ लगता है, फिर भी वह कहता है कि वह हिला नहीं है। वह स्पष्ट रूप से मानता है कि उसका तर्कसंगत वर्णन इन दावों में मेल नहीं बैठा सकता। अपने कथन पर लगाई गई यह शर्त मुद्रित वृत्तांत का हिस्सा है और आसपास की चमत्कारपूर्ण भाषा जितनी ही महत्त्वपूर्ण है।

पहरेदार के बारे में पूछे गए प्रश्न के व्यथित उत्तर के साथ देवदूत अपना कथन समाप्त करता है। द्रष्टा बताता है कि अग्रिम चौकियाँ पार हो चुकी हैं, फिर लौटता है और अध्याय को बू सादा, दिसंबर 5, 1909 की तारीख देता है। इसके बाद का ZAX अध्याय एक अलग पाठ-इकाई है। इसलिए ICH या IKH को क्रॉली के क्रम में एक दहलीज़ की तरह पढ़ना चाहिए, डी द्वारा नामित किसी एथिर की शक्तियों की गारंटी की तरह नहीं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 87–91 ↗ · द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 87–91 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 89 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 87 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 12. LOE एक प्याले का तीव्र प्रकाश दृश्य भर देता है, जब तक छह बच्चे उसे ढक नहीं देते और एथिर में अँधेरा नहीं छा जाता।
• 10. ZAX प्रसिद्ध खोरोंज़ोन प्रसंग दसवें एथिर के बाद के साहित्य में कैसे आया।
• 13. ZIM शांत बगीचा दिखाई देता है, लेकिन वृत्तांत पूछता है कि कौन-सा अदृश्य श्रम उसे बनाए रखता है और दिव्यदर्शन का अर्थ कौन समझ सकता है।
• 14. UTA 1911 के शीर्षक में वर्तनी UTI है; बाद की नाम-सूची में UTA है। दोनों यहाँ विवेचित चौदहवें क्रम को दर्शाते हैं।
• 15. OXO नृत्य करती आकृति गुलाब के आकार के रंगमंच में बदल जाती है, जिसके बाद परतदार तालिकाएँ और ऐसा दिव्यदर्शन आता है जिसे सीधा लिख लेना कठिन है।
• 16. LEA पुराना एथिर नाम और स्थलीय भागों के तीन स्थान, साथ में राजसत्ता छिनने और लौटती हुई स्त्री का बाद का दिव्यदर्शन।

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