LOE, एनोखियन एथिर संख्या 12: रथ और पर्दे से ढका प्याला

पुराने दस्तावेज़ों में LOE का स्थान

द इक्विनॉक्स I:8 LOE को बारहवें क्रमांक पर छापता है। पहले उनतीस एथिरों में प्रत्येक के अंतर्गत तीन स्थलीय भाग होने के व्हिटबी के वर्णन से उसे क्रमांकित स्थान 34–36 मिलते हैं। ये इक्यानवे भागों की व्यवस्था में गणना से निकले स्थान हैं। केवल भागों के क्रमांकों से किसी देश, चार स्फिंक्स या प्याले के बारे में दावा नहीं किया जा सकता।

ब्रिटिश लाइब्रेरी लिबर सिएन्तिए को स्लोन एमएस 3191 में क्लावेस एंजेलिके और दे हेप्तार्खिया मिस्तिका के पत्रकों से अलग रखती है। बहुत बाद का 1911 का परिशिष्ट LOE के अंतर्गत दिव्यदर्शन बताता है। पांडुलिपि, मुद्रित नाम-सूची और दिव्यदर्शी वृत्तांत को अलग रखने से पाठक देख सकते हैं कि कौन-सा स्रोत इस पृष्ठ के किस हिस्से का आधार है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗

रात के आकाश के नीचे टिका रथ

दृश्य अग्नि के दो स्तंभों और सफ़ेद अग्नि के रथ से शुरू होता है, जिसे अलग-अलग संरचना वाले चार स्फिंक्स खींचते हैं। क्रॉली उसकी तुलना टैरो की सातवीं कुंजी से करते हैं। वाहन घटते चंद्रमा का अर्धचंद्र भी है, जबकि आठ ऐंबर स्तंभ ऐसी छतरी सँभालते हैं जो रात का पूरा आकाश बन जाती है। उसका कवचधारी सारथी चमकता प्याला लिए है।

प्याले का प्रकाश बढ़ने पर कथावाचक एक जटिल गंध बताता है, फिर विस्मयकारी वाणी आती है जो क्रॉली के बाबालोन प्रतीकवाद से पात्र का अर्थ समझाती है। कोष्ठक में की गई टिप्पणी अनुभव को करुणा कहती है और स्वयं को समर्पित करने का वर्णन करती है। ये अध्याय की अपनी संबद्धताएँ हैं; इन्हें छोटे नाम LOE पर पीछे से इस तरह नहीं थोपना चाहिए मानो यह उसका शाब्दिक अनुवाद हो।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 81–87 ↗

व्याख्या का भाषण, फिर परदा

सारथी का लंबा भाषण प्याले को पिरामिडों के नगर, बीस्ट, रोज़ी क्रॉस और एथिरों तथा जीवन-वृक्ष के ज्ञान के विवाद से जोड़ता है। वक्ता स्पष्ट कहता है कि एथिरों का क्रम सीधे जीवन-वृक्ष के क्रम से मेल नहीं खाता। दिव्यदर्शी अंश से एक-के-बदले-एक मेल वाला आरेख बनाने के विरुद्ध यह पाठ के भीतर की महत्त्वपूर्ण चेतावनी है।

अंत में छह बच्चे प्याले पर लगभग पारदर्शी परदा ले आते हैं। उसका प्रकाश बुझ जाता है और पूरा दृश्य अँधेरा हो जाता है; द्रष्टा कहता है कि उसे ठंड लग रही है। अध्याय की स्थान-तिथि बू सादा, दिसंबर 4–5 की रात, 1909 है। प्याले की छवियाँ क्रॉली द्वारा एनोखियन सामग्री के ग्रहण का समृद्ध साक्ष्य हैं, जबकि पुराना स्रोत केवल यहाँ प्रयुक्त नामित क्रम और भागों की व्यवस्था स्थापित करता है।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 81–87 ↗ · द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 81–87 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 83 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 81 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

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एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 11. ICH सशस्त्र, फिर भी निश्चल सेना नौ मीनारों की रखवाली करती है; बाद का वृत्तांत ऐबिस तक पहुँचने से पहले समाप्त होता है।
• 13. ZIM शांत बगीचा दिखाई देता है, लेकिन वृत्तांत पूछता है कि कौन-सा अदृश्य श्रम उसे बनाए रखता है और दिव्यदर्शन का अर्थ कौन समझ सकता है।
• 14. UTA 1911 के शीर्षक में वर्तनी UTI है; बाद की नाम-सूची में UTA है। दोनों यहाँ विवेचित चौदहवें क्रम को दर्शाते हैं।
• 10. ZAX प्रसिद्ध खोरोंज़ोन प्रसंग दसवें एथिर के बाद के साहित्य में कैसे आया।
• 15. OXO नृत्य करती आकृति गुलाब के आकार के रंगमंच में बदल जाती है, जिसके बाद परतदार तालिकाएँ और ऐसा दिव्यदर्शन आता है जिसे सीधा लिख लेना कठिन है।
• 16. LEA पुराना एथिर नाम और स्थलीय भागों के तीन स्थान, साथ में राजसत्ता छिनने और लौटती हुई स्त्री का बाद का दिव्यदर्शन।

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