दोनों संख्याएँ दर्ज सामग्री को समूहों में बाँटने के अलग तरीके बताती हैं। डी की पांडुलिपि का शीर्षक और बाद का संक्षिप्त नाम सामग्री को अलग-अलग तरह से गिनते हैं।
- पांडुलिपि का शीर्षक
- 48 Claves Angelicae
- पांडुलिपि के पर्ण
- Sloane MS 3191, 1r–13r
- बाद में प्रचलित संक्षिप्त नाम
- अठारह आह्वान और तीस एथिरों के लिए एक और
बचे हुए ग्रंथ में शीर्षक
ब्रिटिश लाइब्रेरी Sloane MS 3191 को अनुष्ठानिक जादू की एकमात्र बची हुई ऐसी पुस्तक बताती है जो पूरी तरह डी के हाथ की लिखी है। उसके पहले भाग, पर्ण 1r–13r, का शीर्षक अड़तालीस देवदूतीय कुंजियाँ है, जिन्हें क्राकोव में 1584 में 13 अप्रैल से 13 जुलाई के बीच अलग-अलग समय पर प्राप्त बताया गया है। अड़तालीस संख्या के पीछे यही पांडुलिपि और शीर्षक हैं। “19 एनोखियन आह्वान” शीर्षक वाली आधुनिक सूची के बजाय यहाँ से शुरू करना अधिक ठोस है, क्योंकि आधुनिक सूची व्याख्यात्मक पुनर्व्यवस्था हो सकती है।
क्रिस्टोफ़र व्हिटबी अठारह निश्चित आह्वानों और तीस एथिरों में से प्रत्येक के लिए उपयुक्त एक अन्य सूत्र का वर्णन करते हैं। उन तीस प्रयोगों को अलग-अलग गिनने पर अड़तालीस मिलते हैं, जबकि दोहराए गए सूत्र को एक पाठ-रूप मानने पर उन्नीस मिलते हैं। इसलिए दोनों संख्याएँ साथ रह सकती हैं। उन्नीसवाँ “तीस एथिरों का आह्वान” तीस असंबद्ध पाठ नहीं है, जैसे अलग-अलग बोलकर लिखवाए गए तीस गद्यांश होते। उसका बदलने योग्य नाम डी के अन्य काग़ज़ों में वर्णित समूह के भीतर अलग-अलग प्रयोग बनाता है।
पांडुलिपि में आसपास का पाठ महत्वपूर्ण है
कुंजियों के बाद Sloane MS 3191 में Liber Scientiae पर्ण 14r–31r और 52r–80v पर है, जबकि Heptarchia पर्ण 32r–51r पर है। यह क्रम स्पष्ट करता है कि कुंजी, पृथ्वी के ज्ञान की तालिका और ग्रह-संबंधी ग्रंथ एक ही जिल्द के अलग भाग हैं। नाम और तालिकाएँ उसी एक आह्वान के भीतर के अनुच्छेद नहीं हैं।
ब्रिटिश लाइब्रेरी का अभिलेख कुंजियों को 1584 और Liber Scientiae के शुरुआती भाग को 2 मई 1585 की तिथि देता है। इन तिथियों से समझ आता है कि तीस एथिरों और पृथ्वी के भागों की व्यवस्था कुंजियों से संबंधित होते हुए भी अलग संकलित पुस्तक के रूप में क्यों सूचीबद्ध हो सकती है। व्हिटबी का शोधप्रबंध पांडुलिपि के भागों के बीच विद्वत्तापूर्ण कड़ी देता है। स्रोत यह मानने के लिए बाध्य नहीं करते कि किसी आधुनिक अनुष्ठान-पुस्तिका का क्रम ही डी का एकमात्र क्रम था।
दोनों संख्याएँ क्यों बनी हुई हैं
डी के बाद कुंजियों की नकल, छपाई, लिप्यंतरण और अनुकूलन हुआ। बीसवीं शताब्दी की पुस्तक में रोमन लिपि की पंक्ति, सत्रहवीं शताब्दी का मुद्रित पृष्ठ और एलिज़ाबेथकालीन पांडुलिपि का पाठ अलग हो सकते हैं। उन्नीसवें पाठ-रूप में एथिर का नाम बदल सकता है; उस नाम को बदलने से उसी रूप का दूसरा प्रयोग बनता है, कोई दूसरी निश्चित रचना नहीं।
अड़तालीस पांडुलिपि के शीर्षक में अलग-अलग कुंजियों की गिनती है। उन्नीस अलग शाब्दिक रूपों की गिनती है, जब एक रूप तीस नामित एथिरों पर लागू हो सकता है। बाद के अनुष्ठानिक और विद्वत्तापूर्ण प्रकाशनों ने उन्नीस आह्वानों के संक्षिप्त नाम को परिचित बनाया, जबकि 1584 की पांडुलिपि का शीर्षक बड़ी संख्या सुरक्षित रखता है।