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MANUSCRITO · IMPRESIÓN · RECEPCIÓN

La Gran Tabla desde Dee hasta The Equinox

Libros de consulta de color índigo, una página en blanco abierta y una lupa.

El diario de Dee, las copias y compilaciones manuscritas, la impresión de Casaubon y las láminas de la Golden Dawn y Crowley conservan cuatro etapas distintas de la Gran Tabla.

Diario autógrafo
Cotton MS Appendix XLVI
Impresión editada
Casaubon, 1659
Láminas posteriores
The Equinox I:7, año 1912
Diagrama circular dividido por una cruz y anotado en una impresión del siglo XVII
Diagrama de la Relation impresa de Casaubon (1659). Es una ilustración de época de material relacionado, no la Gran Tabla con letras ni una página manuscrita de Dee. Registro del archivo de dominio público ↗

El diario de conferencias de Dee y su libro separado

Cotton MS Appendix XLVI está catalogado como las conferencias de John Dee, con material fechado en 1583–1587 y una entrada posterior de 1607. Contiene la comunicación relatada de las Atalayas de junio de 1584 y la reforma posterior. El catálogo establece la identidad y el alcance del volumen, mientras que las hojas individuales conservan las letras concretas.

Sloane MS 3191 es otro objeto de la British Library, descrito como el único libro de magia ceremonial conservado de puño y letra de Dee. Incluye las Claves Angélicas y el Liber Scientiae, escritos y recopilados a mediados de la década de -1580. No es un sinónimo de Cotton Appendix XLVI. Los nombres extraídos del Liber Scientiae y situados en la Gran Tabla combinan material de ambos documentos.

Qué puede y qué no puede establecer Ashmole

Elias Ashmole copió y conservó material de Dee en el siglo XVII. La British Library cataloga el Sloane MS 3677 como una copia de Ashmole relacionada con las conferencias anteriores y el Sloane MS 3678 como una copia del Sloane MS 3191. Son testimonios importantes de la transmisión y, a veces, de lecturas perdidas o dañadas. Una diferencia en cualquiera de las copias es testimonio de su propia etapa de transmisión, en vez de ser automáticamente una característica del autógrafo de Dee.

Un diagrama de la Relation de Casaubon de 1659 usa una disposición circular y una cruz para visualizar material relacionado. Es distinto de los cuatro cuadrantes con letras de la Gran Tabla y muestra cómo un testimonio impreso podía presentar la tradición de otra manera.

El libro de Casaubon de 1659

Meric Casaubon publicó A True and Faithful Relation décadas después de la muerte de Dee. Wellcome Collection fecha su ejemplar en 1659, marca la digitalización como de dominio público y ofrece acceso en línea. La Digital Witchcraft Collection de Cornell cataloga la edición de forma independiente. La impresión de Casaubon es una fuente primaria para la circulación del registro de Dee en el siglo XVII y una guía útil de pasajes que hoy son difíciles de leer en el manuscrito.

Sigue siendo una impresión editada, con su propia tipografía, disposición de páginas y posibles errores de transcripción. Por ello, una pequeña tabla atribuida únicamente a «Dee» puede ocultar si procede de Casaubon, de una reimpresión posterior o de una página manuscrita.

La tradición de láminas del siglo XX

The Equinox I:7 (1912) enumera una vista general de las Atalayas y cuatro láminas direccionales. Esas láminas muestran una disposición didáctica ocultista posterior. Que se imprimieran antes que muchos sitios web modernos las hace históricamente importantes; su antigüedad no borra los tres siglos de distancia respecto a la acción de 1584.

El diagrama de Casaubon de 1659 pertenece a un relato impreso, mientras que los cuatro cuadrantes de la Gran Tabla pertenecen al registro manuscrito anterior. Las láminas de The Equinox de 1912 representan una disposición aún posterior. Sus fechas y formas importan al comparar lo que realmente muestra cada imagen.

Comparación desarrollada: una casilla cambiante entre Cotton, Casaubon y The Equinox

Una comparación responsable de tres testimonios comienza por admitir qué no muestran los registros accesibles. El catálogo de la British Library establece que Cotton MS Appendix XLVI contiene el registro de conferencias de Dee de 1583–1587, incluido el período de las acciones de la Gran Tabla. No ofrece una imagen legible ni una transcripción diplomática de una casilla numerada de la Tablilla de Agua. La Relation de Casaubon de 1659 es una presentación tipográfica editada del material de las conferencias, no un facsímil. Por ello, no se puede certificar un cambio exacto de letra de Cotton a Casaubon solo a partir de los metadatos del catálogo.

La elección posterior verificable es más clara. The Equinox I:7 imprime los nombres centrales de Agua como MPH, ARSL, GAIOL. En la penúltima posición del último nombre tiene O, seguida de L. Según Burns y Moore, un testimonio manuscrito próximo, Sloane MS 3191, conserva las alternativas OL y CH en esa terminación. Su tabla rectificada elige GAICH porque C y H continúan VIROCHI. Ese testimonio demuestra una bifurcación editorial real entre las alternativas manuscritas, la selección impresa de 1912 y una reconstrucción moderna basada en reglas.

Cotton y Casaubon siguen siendo importantes para la comparación, pero al nivel que respalda su evidencia. Cotton sitúa la entrega de 1584 y sus correcciones en un diario fechado. Casaubon muestra cómo ese diario llegó a la imprenta mediante tipos reorganizados y selección editorial. The Equinox muestra a un editor ocultista posterior que fija un nombre central limpio y lo rodea de un aparato desarrollado de la Tablilla de Agua. La cadena documenta una regularización visual y textual creciente incluso cuando no puede leerse con seguridad la misma casilla exacta en los tres testimonios públicos.

El resultado desarrollado es, por tanto, acotado en vez de evasivo. La O de GAIOL es segura en la prosa de 1912; O/C, con su alternativa L/H vinculada, está respaldada para el Sloane MS 3191 por un cotejo identificado; la marca correspondiente de Cotton y la composición exacta de Casaubon requieren examinar las páginas más allá de sus descripciones de catálogo. Una tabla que afirmara una casilla ininterrumpida en todas las etapas exageraría el registro. La propia incertidumbre explica por qué divergen los diagramas posteriores y por qué una tabla impresa limpia debe tratarse como un estado editorial.

Fuentes

  1. British Library, catálogo del Cotton MS Appendix XLVI ↗El registro conservado de conferencias, fechado en 1583–1587, que contiene los episodios de 1584 y 1587.
  2. British Library, catálogo del Sloane MS 3191 ↗Las Claves y el Liber Scientiae manuscritos de Dee; un objeto separado del diario de conferencias.
  3. Wellcome Collection, Casaubon, A True and Faithful Relation (1659) ↗Edición impresa digitalizada de dominio público; un testimonio editado del siglo XVII, no el autógrafo.
  4. Cornell Digital Witchcraft Collection, Relation de 1659 ↗Segundo registro institucional del libro de 1659 y sus diagramas.
  5. The Equinox I:7 (1912), digitalización del número original ↗Láminas impresas III–VIII: una vista general, cuatro Atalayas direccionales y la Cruz Negra o Tabla de la Unión separada, todas enumeradas frente a la página impresa 234.
  6. 100th Monkey Press, bibliografía de las láminas de The Equinox I:7 ↗Identifica las láminas III–VIII y enumera la vista general, cuatro Atalayas direccionales y la Cruz Negra frente a la página 234 en la primera edición de marzo de 1912.
  7. Wikimedia Commons, registro del archivo del diagrama de Dee de 1659 ↗Condición de dominio público y procedencia del diagrama impreso mostrado en la guía de testimonios.
  8. Burns y Moore, Great Table, parte II ↗Estudio de la Cruz Negra, las variantes textuales y las atribuciones posteriores.

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