ZEN desgarra su escena para mostrar una montaña de cristal y un centro invisible antes de uno de los discursos rituales más largos de Crowley de 1911. La descripción histórica evita que la decimoctava visión se convierta en instrucciones.
- Número de Aethyr
- 18 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 52–54
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 51–56
El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.
ZEN en la lista de treinta nombres
The Equinox I:8 sitúa ZEN en el número dieciocho, después de TAN y antes de POP. Aplicar la descripción de Whitby de tres partes terrestres para cada uno de los primeros veintinueve Aethyrs da las posiciones 52–54. Las cifras describen una ubicación ordinal, no lugares geográficos recién identificados ni las setenta y dos columnas relatadas en la visión de Crowley.
El Liber Scientiae de Dee está catalogado en el Sloane MS 3191, folios 14r–31r y 52r–80v. La lista de tres letras aparece en un testimonio impreso posterior. La dramática cámara y sus voces proceden de Vision and the Voice de 1911, una obra que sigue siendo distinta.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
Nombres de los gobernadores de ZEN: ordinales 52–54
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo ZEN en la página impresa 241. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 52 NABAOMIMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 53 ZAFASAIMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 54 YALPAMBMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
Una montaña en torno a un centro invisible
Una voz abre el capítulo de 1911 antes de cualquier escena visual. El texto muestra después una oscura imagen de crucifixión, que un ángel arranca y llama envoltura exterior. Detrás se alzan setenta y dos columnas de fuego que sostienen una montaña cónica de cristal. Dentro del cristal hay una pirámide de rubí que contiene una cámara comparada con la de un rey y con la cripta de un adepto.
La luz fluye desde todos los lados, pero el objeto central permanece oscuro y no puede dársele forma. El vidente dice que su esplendor supera toda descripción y reconoce una voz como la suya. Esta tensión entre la precisión arquitectónica y la incapacidad confesada de percibir el centro es esencial para el capítulo; un diagrama trazado solo a partir de su geometría pasaría por alto ese límite.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 51–56 ↗
El largo discurso después de la cámara
Un ángel lleva al vidente a una cámara más pequeña con pan, fuego, rosa y vino simbólicos. Isis y Neftis enmarcan después una salida. El discurso siguiente especifica un período de retiro, tintas de colores para cada Aethyr, Llamadas escritas y reglas sobre salir de la habitación. Esas instrucciones son las palabras de Crowley relatadas en esta publicación, no una receta conservada en el Liber Scientiae de Dee.
La lista de colores asigna el amarillo brillante al decimoctavo Aethyr y remite a un alfabeto visto en POP. La escena termina cuando su ángel guía se convierte en una cruz de oro y rojo; la fecha impresa es Bou Saâda, 1 de diciembre de 1909. Lee ZEN como un testimonio literario con varias capas de la recepción enoquiana de Crowley, entendiendo su riguroso régimen físico en ese contexto histórico, en lugar de tomarlo como consejo general.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 51–56 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de páginas
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 51–56 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 53 del PDF, correspondiente a la página impresa 51. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.
Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →
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- 17. TAN Un encuentro relatado con Madimi introduce el pesaje y la justicia, mientras sus símbolos concretos siguen perteneciendo al relato posterior de Crowley.
- 19. POP Un arco de letras con forma de daga da paso a un umbral abandonado, un campo de batalla y un libro deslumbrante.
- 16. LEA El nombre anterior del Aethyr y sus tres posiciones de partes terrestres junto a una visión posterior de realeza desplazada y una mujer que regresa.
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- 21. ASP El nombre antiguo y la posición de las partes terrestres junto a un relato posterior de viento, un trono y un habla que el vidente no logra oír con fiabilidad.
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