ZEN déchire sa scène pour dévoiler une montagne de cristal et un centre invisible avant l'un des plus longs discours rituels de Crowley en 1911. La description historique évite de transformer la dix-huitième vision en manuel d'instructions.
- Numéro d'Aethyr
- 18 sur 30
- Positions des parties terrestres
- 52–54
- Chapitre 1911 de Crowley
- Pages imprimées 51–56
Le Liber Scientiae de Dee constitue le cadre manuscrit le plus ancien. The Equinox I:8 (1912) fournit l'orthographe et le numéro utilisés ici. The Vision and the Voice de Crowley (1911) apporte la vision bien plus tardive décrite ci-dessous.
ZEN dans la liste des trente noms
The Equinox I:8 place ZEN au numéro dix-huit, après TAN et avant POP. L'application de la méthode de Whitby, prévoyant trois parties terrestres pour chacun des vingt-neuf premiers Aethyrs, donne les positions 52–54. Ces chiffres indiquent un rang ordinal, et non des lieux géographiques nouvellement découverts ou les soixante-douze colonnes mentionnées dans la vision de Crowley.
Le Liber Scientiae de Dee est répertorié dans le manuscrit Sloane MS 3191, feuillets 14r–31r et 52r–80v. La liste des noms en trois lettres figure dans un témoin imprimé ultérieur. La chambre spectaculaire et ses voix proviennent du recueil encore distinct The Vision and the Voice de 1911.
Sources : The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, p. 141–142 ↗ · British Library, catalogue Sloane MS 3191 ↗
Noms des gouverneurs de ZEN : ordinaux 52–54
The Equinox I:7 (1912) rassemble trois noms sous ZEN à la page imprimée 241. Ce sont les graphies attestées dans ce tableau tardif; les mentions de comparaison ci-dessous identifient uniquement les formes qui diffèrent dans une reconstruction moderne de la Grande Table.
- 52 NABAOMIMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010
- 53 ZAFASAIMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010
- 54 YALPAMBMême graphie dans l'appendice de comparaison de 2010
Une montagne autour d'un centre invisible
Une voix ouvre le chapitre de 1911 avant toute scène visuelle. Le texte montre ensuite une sombre image de crucifixion, qu'un ange déchire en la qualifiant d'enveloppe extérieure. Derrière elle s'élèvent soixante-douze colonnes de feu soutenant une montagne de cristal conique. Au cœur du cristal se trouve une pyramide de rubis abritant une chambre comparée à une chambre du roi et au caveau d'un adepte.
La lumière jaillit de toutes parts, mais l'objet central demeure sombre et ne peut être doté d'une forme. Le voyant affirme que sa splendeur dépasse toute description et reconnaît l'une des voix comme étant la sienne. Cette tension entre précision architecturale et aveu d'incapacité à percevoir le centre est fondamentale dans le chapitre; un schéma élaboré uniquement à partir de sa géométrie omettrait cette limite.
Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), imprimé pp. 51–56 ↗
Le long discours après la chambre
Un ange conduit le voyant vers une chambre plus petite pourvue de pain, de feu, d'une rose et de vin symboliques. Isis et Nephthys encadrent ensuite une issue. Le discours suivant fixe une période de retraite, des encres de couleur pour chaque Aethyr, des Appels rédigés par écrit et des règles pour quitter la pièce. Ces instructions constituent les propos rapportés de Crowley dans cette publication, et non une recette conservée dans le Liber Scientiae de Dee.
La liste des couleurs attribue le jaune vif au dix-huitième Aethyr et renvoie à un alphabet entrevu dans POP. La scène s'achève au moment où l'ange qui le guide se transforme en une croix d'or et de gueules; la date imprimée est Bou-Saâda, le 1 décembre 1909. Il convient de lire ZEN comme un témoignage littéraire composite de la réception énochienne par Crowley, sa rigoureuse discipline physique devant être comprise dans ce contexte historique plutôt que prise pour un conseil général.
Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), pp. imprimées 51–56 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Éditions sources et localisateurs de pages
- The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗
- British Library, catalogue du Sloane MS 3191 ↗
- Supplément à The Equinox I:5 (1911), pages imprimées 51–56 ↗
Le lien 1911 ouvre une numérisation du supplément original à la page PDF 53, correspondant à la page imprimée 51. Le lien vers le numéro 1912 est une reconstitution moderne. Cette page paraphrase l'impression originale et ne considère pas le récit visionnaire comme vérifié de manière indépendante.
Voir l'ensemble des trente noms d'Aethyrs et la table des quatre-vingt-onze parties →
Continuer la lecture des Aethyrs
- 17. TAN Une rencontre rapportée avec Madimi introduit la pesée et la justice, tandis que ses symboles spécifiques relèvent du récit ultérieur de Crowley.
- 19. POP Une arche de lettres en forme de poignards cède la place à un seuil abandonné, un champ de bataille et un livre éblouissant.
- 16. LEA Le nom antérieur de l'Aethyr et trois positions de parties terrestres aux côtés d'une vision plus tardive d'une royauté déchue et d'une femme qui revient.
- 20. KHR Un paon se dissout en anges et en une roue complexe ; le voyant s'interroge ensuite sur ce qui peut être retenu de sa propre vision.
- 21. ASP Le nom le plus ancien et l'attribution terrestre figurent aux côtés d'un compte rendu ultérieur de vent, d'un trône et d'une parole que le voyant ne parvient pas à entendre avec certitude.
- 22. LIN Une tablette lumineuse, un ange musicien et un contraste saisissant entre les nombres de la vision de Crowley et le décompte des Appels dans les manuscrits antérieurs.