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REFERENCIA ENOQUIANA · AETHYR 22 DE 30

LIN, Aethyr enoquiano n.º 22: la tabla de cuarenta y nueve casillas

Libros de consulta de color índigo, una página en blanco abierta y una lupa.

Una tablilla luminosa, un ángel músico y un marcado contraste entre los números de la visión de Crowley y el recuento de las Llamadas en los manuscritos anteriores.

La tabla de cuarenta y nueve casillas de LIN frustra repetidamente el desciframiento al que invita. La imagen de Crowley de 1911 pertenece al vigésimo segundo Aethyr, no al recuento angélico de las Llamadas.

Número de Aethyr
22 de 30
Posiciones de las partes terrestres
64–66
Capítulo de Crowley de 1911
Páginas impresas 32–37
Dos capas históricas

El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.

El lugar de LIN

The Equinox I:8 enumera LIN en el número veintidós. El esquema de partes terrestres agrupadas descrito por Whitby sitúa las posiciones ordinales 64–66 bajo ese número. Estas posiciones ayudan a localizar LIN dentro de una estructura de treinta nombres; no identifican la tabla vista por Crowley como un diagrama copiado del Sloane MS 3191.

El catálogo del Sloane MS 3191 de la British Library distingue las Claves Angelicae de Dee de Liber Scientiae por sus intervalos de folios. Esa distinción importa aquí porque la tabla espectacular del capítulo y sus afirmaciones sobre las Llamadas aparecen en una visión del siglo XX, no en una simple relación del inventario manuscrito de Dee.

Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗

Nombres de los gobernadores de LIN: ordinales 64–66

The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo LIN en la página impresa 242. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.

  1. 64 OZIDAIAMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
  2. 65 PARAOANFormas comparativas de 2010: PAROAN, LAXDIZI
  3. 66 CALZIRGMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010

Abre LIN en la concordancia completa de 91 nombres →

Una tabla que se resiste a ser leída

El capítulo comienza con una tablilla de cuarenta y nueve casillas rodeada de muchos tipos de ángeles. El vidente dice que cada letra parece contener otras cuarenta y nueve letras, pero cualquier letra en la que fija la atención se vuelve indistinta. Un ángel oculta la tablilla con un ala y toca una flauta hecha de siete metales; siguen luz multicolor y grandes gotas luminosas.

Un hablante dentro de la visión describe conjuntos anidados de cuarenta y nueve y dice que las Llamadas son cuarenta y nueve. Más tarde, después de un episodio llamado samadhi en el texto impreso, el vidente vuelve a enfrentarse a la tabla y dice que sus letras aparentes son erróneas o simples sombras. Es un relato de acceso inestable a un símbolo, no una transcripción reproducible de un manuscrito angélico de cuarenta y nueve por cuarenta y nueve.

Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 32–37 ↗

El problema de las «cuarenta y nueve Llamadas»

La afirmación de que existen cuarenta y nueve Llamadas se expresa dentro de la visión de LIN de Crowley. En cambio, el estudio de Whitby sobre el material angélico anterior describe dieciocho invocaciones fijas y otra fórmula aplicada a cada uno de los treinta Aethyrs. Si esa fórmula repetida se cuenta una sola vez, el total habitual es diecinueve; si sus treinta aplicaciones se cuentan por separado, el total es cuarenta y ocho. Estos totales cuentan distintas formas verbales y aplicaciones con nombre propio.

LIN termina después de que la tabla atraiga al vidente hacia sí y luego lo devuelva, con una datación en Bou Saâda del 28 de noviembre de 1909. El regreso y la incapacidad admitida de leer son rasgos centrales del capítulo impreso. Quienes investiguen las Llamadas deben utilizar la guía separada de Claves y Llamadas, en lugar de convertir la aritmética visionaria de la voz en un hecho manuscrito.

Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 32–37 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗

Ediciones de las fuentes y localización de páginas

  1. The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
  2. Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
  3. British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
  4. The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 32–37 ↗

El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 34 del PDF, correspondiente a la página impresa 32. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.

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