LIN, एनोखियन एथिर संख्या 22: उनचास खानों की तालिका

LIN का स्थान

द इक्विनॉक्स I:8 LIN को बाईसवें क्रमांक पर सूचीबद्ध करता है। व्हिटबी द्वारा वर्णित स्थलीय भागों के समूह-विन्यास में उस क्रमांक के अंतर्गत स्थान 64–66 आते हैं। ये स्थान पाठकों को तीस नामों की संरचना में LIN खोजने में मदद करते हैं; ये क्रॉली द्वारा देखी गई तालिका को स्लोन एमएस 3191 से उतारा गया आरेख नहीं बताते।

ब्रिटिश लाइब्रेरी का स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख पत्रक-विस्तारों के आधार पर डी की क्लावेस एंजेलिके और लिबर सिएन्तिए में भेद करता है। यहाँ वह भेद महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि अध्याय की अद्भुत तालिका और आह्वानों के बारे में उसके कथन बीसवीं सदी के दिव्यदर्शन में आते हैं, डी की पांडुलिपि-सूची के किसी सीधे विवरण में नहीं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗

ऐसी तालिका जिसे पढ़ना संभव नहीं होता

अध्याय उनचास खानों वाली पट्टिका से खुलता है, जिसके चारों ओर कई प्रकार के देवदूत हैं। द्रष्टा कहता है कि हर अक्षर में उनचास और अक्षर समाए लगते हैं, फिर भी जिस अक्षर पर वह ध्यान देता है वह अस्पष्ट हो जाता है। एक देवदूत अपने पंख से पट्टिका ढकता है और सात धातुओं से बनी बाँसुरी बजाता है; उसके बाद बहुरंगी प्रकाश और बड़ी प्रकाशमान बूँदें आती हैं।

दिव्यदर्शन के भीतर एक वक्ता एक-दूसरे में समाए उनचास के समूहों का वर्णन करता है और कहता है कि आह्वान उनचास हैं। बाद में, मुद्रित पाठ में समाधि कहे गए प्रसंग के बाद, द्रष्टा फिर तालिका के सामने आता है और कहता है कि उसके दिखाई पड़ते अक्षर गलत या केवल छायाएँ हैं। यह किसी प्रतीक तक अस्थिर पहुँच का वृत्तांत है, उनचास गुणा उनचास की एंजेलिकल पांडुलिपि का दोहराया जा सकने वाला प्रतिलेखन नहीं।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 32–37 ↗

“उनचास आह्वानों” की समस्या

उनचास आह्वान होने का दावा क्रॉली के LIN दर्शन के भीतर व्यक्त होता है। इसके विपरीत, पहले की एंजेलिकल सामग्री पर व्हिटबी का विवरण अठारह स्थिर आह्वान और एक अतिरिक्त रूप बताता है, जिसे तीसों एथिरों में से हर एक पर लागू किया जाता है। उस दोहराए गए रूप को एक बार गिनने पर परिचित कुल उन्नीस बनता है; उसके तीस प्रयोगों को अलग-अलग गिनने पर कुल अड़तालीस होता है। ये कुल अलग वाचिक रूपों और अलग नामों के साथ किए गए प्रयोगों को गिनते हैं।

तालिका द्रष्टा को अपनी ओर खींचती है और फिर वापस भेजती है; उसके बाद LIN समाप्त होता है और स्थान-तिथि बू सादा, नवंबर 28, 1909 दी गई है। वापसी और पढ़ न पाने की स्वीकृति मुद्रित अध्याय की केंद्रीय विशेषताएँ हैं। आह्वानों पर शोध करने वाले पाठकों के लिए अलग कुंजियों और आह्वानों का परिचय है; दिव्यदर्शन की वाणी के अंकगणित को पांडुलिपि का तथ्य नहीं मानना चाहिए।

स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 32–37 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗

स्रोत-संस्करण और पृष्ठ-स्थान

1. द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
2. व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
3. ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
4. द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 32–37 ↗

1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन PDF पृष्ठ 34 पर खोलता है, जो मुद्रित पृष्ठ 32 के अनुरूप है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है। यह पृष्ठ मूल मुद्रण का भावानुवाद करता है और दिव्यदर्शन के वृत्तांत को स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं मानता।

सभी तीस एथिर नाम और इक्यानवे भागों की तालिका देखें →

एथिरों के बारे में आगे पढ़ें

• 21. ASP पुराना नाम और स्थलीय भाग का स्थान, साथ में हवा, सिंहासन और ऐसी वाणी का बाद का वृत्तांत जिसे द्रष्टा भरोसेमंद ढंग से सुन नहीं पाता।
• 23. TOR क्रॉली के दिव्यदर्शन में आकृतियों का बदलता क्रम, जिसे डी के नाम और स्थलीय भागों की संरचना से अलग रखा गया है।
• 24. NIA एक योद्धा नीला गुलाब बन जाता है; बाद की दिव्यदर्शी वाणी और अक्षरों वाला चक्र क्रॉली के वृत्तांत का हिस्सा हैं।
• 25. VTI दिव्यदर्शन का सिंह और उसकी विचित्र पूँछ, जिसके बाद सुनी गई वाणी और अनुभव किए गए अर्थ के अंतर पर मुद्रित टिप्पणी आती है।
• 10. ZAX प्रसिद्ध खोरोंज़ोन प्रसंग दसवें एथिर के बाद के साहित्य में कैसे आया।
• 2. ARN लंबा दिव्यदर्शन, जिसमें असफल आरंभ, बाइबिल संबंधी अटकलें, सफ़ेद गुलाब और अंत में अचानक उभरते दृश्य हैं।

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