Una cabeza de dragón abre TAN antes de que Madimi, una balanza, una pluma azul y una esfera luminosa unan misericordia y juicio; el decimoséptimo Aethyr de Crowley de 1911 reutiliza el material de Dee siglos después.
- Número de Aethyr
- 17 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 49–51
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 56–60
El Liber Scientiae de Dee es el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley (1911) aporta la visión muy posterior que se describe a continuación.
La posición de TAN en el esquema anterior
The Equinox I:8 enumera TAN en el número diecisiete, entre LEA y ZEN. Dentro de la estructura de treinta órdenes y noventa y una partes descrita por Whitby, sus posiciones ordinales de partes terrestres son 49–51. Sitúan el nombre en la disposición histórica sin ofrecer un mapa de regiones actuales ni un conjunto de correspondencias modernas fijas.
El Sloane MS 3191 contiene el Liber Scientiae de Dee y también las Claves Angelicae en intervalos de folios separados. El catálogo manuscrito establece un contexto documental anterior para el trabajo con Aethyrs. No permite fechar las imágenes de TAN relatadas por Crowley en la época de Dee o Kelley.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
Nombres de los gobernadores de TAN: ordinales 49–51
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo TAN en la página impresa 241. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 49 SIGMORFMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 50 AYDROPTMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 51 TOCARZIMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
Madimi, la balanza y la pluma azul
En el capítulo de 1911, una cabeza de dragón precede a una figura llamada Madimi. Crowley la compara expresamente con el relato de Casaubon de las acciones espirituales de Dee y después pregunta por qué aparece de otro modo. Su respuesta introduce un contraste entre juicio y justicia. Aparece una balanza con una frase escrita sobre el movimiento; detrás hay una pluma azul celeste, después un filamento vertical semejante al cuarzo y un disco alado.
Esa referencia consciente a Casaubon importa. Muestra a un autor posterior que dialoga con una tradición impresa anterior de Dee, no una continuación sin fisuras de una misma escena registrada. La balanza y la pluma se asemejan a un aparato para sopesar afirmaciones, pero la página no ofrece una traducción sencilla del signo TAN ni una prueba reproducible de sus supuestos efectos.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 56–60 ↗
Del pesaje a una voz de misericordia
Un ángel oscuro se convierte en un punto pequeño dentro de una esfera que cambia de dorado a verde y después a azul. El narrador relaciona Libra verde con el aire amarillo y el agua azul, y después relata la afirmación de la voz de que TAN significa misericordia. Un ángel con armadura de plata desarrolla el tema: la justicia humana es un compromiso entre verdad y falsedad, mientras que la visión imagina una verdad mayor más allá de esa oposición.
Más tarde, el texto invoca a la Sacerdotisa, una estrella de plata, una cruz negra de Temis y una escalera de luz descendente. Termina con címbalos, tres campanadas y una datación en Bou Saâda del 2 de diciembre de 1909. «TAN significa misericordia» es una afirmación dentro de esta visión posterior. No es una etimología demostrada por la lista de 1912 ni por el catálogo Sloane.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 56–60 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de páginas
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 56–60 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original en la página 58 del PDF, correspondiente a la página impresa 56. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna. Esta página parafrasea la impresión original y no considera el relato visionario como verificado de forma independiente.
Consulta los treinta nombres de Aethyrs y la tabla de noventa y una partes →
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