Une tête de dragon ouvre TAN avant que Madimi, des balances, une plume bleue et une sphère lumineuse ne lient la miséricorde au jugement ; le dix-septième Aethyr de Crowley en 1911 réutilise la matière de Dee des siècles plus tard.
- Numéro d'Aethyr
- 17 sur 30
- Positions des parties terrestres
- 49–51
- Chapitre 1911 de Crowley
- Pages imprimées 56–60
Le Liber Scientiae de Dee constitue le cadre manuscrit le plus ancien. The Equinox I:8 (1912) fournit l'orthographe et le numéro utilisés ici. The Vision and the Voice de Crowley (1911) apporte la vision bien plus tardive décrite ci-dessous.
La position de TAN dans le schéma antérieur
The Equinox I:8 mentionne TAN au dix-septième rang, entre LEA et ZEN. Au sein de la structure à trente ordres et quatre-vingt-onze parties exposée par Whitby, ses positions ordinales de parties terrestres sont 49–51. Elles situent le nom dans l'agencement historique sans pour autant fournir une carte des contrées actuelles ni un faisceau de correspondances modernes immuables.
Le manuscrit Sloane MS 3191 contient le Liber Scientiae de Dee ainsi que les Claves Angelicae dans des séries de feuillets distinctes. Le catalogue des manuscrits établit un cadre documentaire plus ancien pour les travaux sur les Aethyrs. Il ne peut servir à faire remonter à Dee ou Kelley les images de TAN rapportées par Crowley.
Sources : The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, p. 141–142 ↗ · British Library, catalogue Sloane MS 3191 ↗
Noms des gouverneurs de TAN : rangs ordinaux 49–51
The Equinox I:7 (1912) regroupe trois noms sous TAN à la page imprimée 241. Ce sont les graphies retenues dans cette table ultérieure ; les mentions comparatives ci-dessous signalent uniquement les formes qui diffèrent dans une reconstitution moderne de la Grande Table.
- 49 SIGMORFMême orthographe dans l'annexe comparative de 2010
- 50 AYDROPTMême orthographe dans l'annexe comparative de 2010
- 51 TOCARZIMême orthographe dans l'annexe comparative de 2010
Madimi, les balances et la plume bleue
Dans le chapitre de 1911, une tête de dragon précède un personnage nommé Madimi. Crowley la confronte explicitement au récit de Casaubon sur les opérations spirituelles de Dee, puis lui demande pourquoi elle apparaît sous un autre aspect. Sa réponse met en tension jugement et justice. Des balances surgissent avec une formule inscrite sur le mouvement ; derrière elles se tient une plume azur, puis un filament vertical aux allures de quartz et un disque ailé.
Cette référence explicite à Casaubon a toute son importance. Elle montre un auteur plus tardif dialoguant avec une tradition imprimée issue de Dee, et non la suite ininterrompue d'une même scène archivée. Les balances et la plume rappellent un appareil servant à peser des prétentions, mais la page n'offre aucune traduction symbolique élémentaire pour TAN, ni aucun test reproductible de ses prétendus effets.
Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), imprimé pp. 56–60 ↗
De la pesée à une voix de miséricorde
Un ange sombre devient un point minuscule au sein d'une sphère qui passe de l'or au bleu en passant par le vert. Le narrateur relie la Balance verte à l'air jaune et à l'eau bleue, puis rapporte l'assertion de la voix selon laquelle TAN signifierait la miséricorde. Un ange en armure d'argent développe ce thème : la justice humaine est un compromis entre vérité et mensonge, tandis que la vision conçoit une vérité plus vaste par-delà cette antinomie.
Plus loin, le texte invoque la Papesse, une étoile d'argent, une croix noire de Thémis et une échelle de lumière descendante. Il s'achève sur des cymbales, trois coups de cloche et une datation à Bou Saâda en date du 2 décembre 1909. « TAN signifie miséricorde » est une déclaration formulée au cœur de cette vision ultérieure. Il ne s'agit aucunement d'une étymologie corroborée par la liste de 1912 ou par le catalogue Sloane.
Sources : The Equinox I:5 supplément (1911), pp. imprimées 56–60 ↗ · The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
Éditions sources et localisateurs de pages
- The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗
- British Library, catalogue du Sloane MS 3191 ↗
- Supplément à The Equinox I:5 (1911), pages imprimées 56–60 ↗
Le lien 1911 ouvre une numérisation du supplément original à la page PDF 58, correspondant à la page imprimée 56. Le lien vers le numéro 1912 est une reconstitution moderne. Cette page paraphrase l'impression originale et ne considère pas le récit visionnaire comme vérifié de manière indépendante.
Voir l'ensemble des trente noms d'Aethyrs et la table des quatre-vingt-onze parties →
Continuer la lecture des Aethyrs
- 16. LEA Le nom antérieur de l'Aethyr et trois positions de parties terrestres aux côtés d'une vision plus tardive d'une royauté déchue et d'une femme qui revient.
- 18. ZEN Une vision ultérieure passe d'une image d'ouverture troublante à une montagne de cristal et à une chambre dont le centre demeure invisible.
- 19. POP Une arche de lettres en forme de poignards cède la place à un seuil abandonné, un champ de bataille et un livre éblouissant.
- 20. KHR Un paon se dissout en anges et en une roue complexe ; le voyant s'interroge ensuite sur ce qui peut être retenu de sa propre vision.
- 21. ASP Le nom le plus ancien et l'attribution terrestre figurent aux côtés d'un compte rendu ultérieur de vent, d'un trône et d'une parole que le voyant ne parvient pas à entendre avec certitude.
- 22. LIN Une tablette lumineuse, un ange musicien et un contraste saisissant entre les nombres de la vision de Crowley et le décompte des Appels dans les manuscrits antérieurs.