El relato de ARN de Crowley de 1911 comienza sin imagen ni voz; el silencio precede a la rosa blanca y a las figuras posteriores del segundo Aethyr.
- Número de Aethyr
- 2 de 30
- Posiciones de las partes terrestres
- 4–6
- Capítulo de Crowley de 1911
- Páginas impresas 148–166
El Liber Scientiae de Dee aporta el contexto manuscrito anterior. The Equinox I:8 (1912) aporta la grafía y el número utilizados aquí. Vision and the Voice de Crowley, impreso en 1911, aporta el relato posterior que se describe a continuación.
El segundo nombre antes de la visión posterior
La lista impresa de 1912 sitúa ARN después de LIL. Según la agrupación de Whitby, sus tres posiciones ordinales de partes terrestres son 4–6. El Liber Scientiae, mucho más antiguo, pertenece al Sloane MS 3191. Estos registros establecen el lugar histórico del nombre; no le asignan las elaboradas afirmaciones bíblicas y de tarot que aparecen en el relato de Crowley.
Es fácil invertir por accidente el orden de ambos conjuntos de material. Crowley publicó su recorrido desde TEX hacia LIL, por lo que ARN aparece cerca del final de su libro aunque sea el número dos de la tabla de Aethyrs.
Fuentes: The Equinox I:8 (1912), p. 125 ↗ · Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, vol. 1, pp. 141–142 ↗ · British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗ · The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 148–166 ↗
Nombres de los gobernadores de ARN: ordinales 4–6
The Equinox I:7 (1912) agrupa tres nombres bajo ARN en la página impresa 239. Estas son las grafías de esa tabla posterior; las etiquetas comparativas siguientes identifican solo formas que difieren en una reconstrucción moderna de la Gran Tabla.
- 4 DOAGNISMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 5 PACASNAMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
- 6 DIALIVAMisma grafía en el apéndice comparativo de 2010
Un capítulo que registra su propia interrupción
El capítulo comienza con observaciones sobre una mujer sobre un toro, Caín y Abel y la carta del tarot conocida habitualmente como los Enamorados. Después dice explícitamente que todavía no ha aparecido ninguna imagen en la piedra ni se ha oído voz alguna. Más tarde aparece una rosa blanca; el vidente se detiene, vuelve a prepararse y retoma el asunto. Resumir ARN como una única visión recibida sin interrupción pasa por alto esta estructura.
Las afirmaciones de Crowley sobre el origen de los relatos bíblicos en este pasaje son sus propias reinterpretaciones especulativas. La impresión de 1911 no ofrece una base documental para tratarlas como historia establecida del Génesis o del Apocalipsis. Conviene leerlas como prueba de su método simbólico thelémico.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 148–166 ↗
La rosa, el canto y las figuras de las páginas posteriores
Las páginas posteriores presentan una rosa negra, una vesica piscis, referencias a Babalon y Nuit y un canto atribuido a la Esfinge. Cerca del final se describe a un ángel vestido de azul y con una prenda exterior estrellada, antes de que un águila cruce un campo de fuego. Estas imágenes aparecen en el capítulo de Crowley, no en la escueta lista de 1912.
El capítulo impreso ofrece tanto la complejidad textual como una advertencia para las búsquedas sobre el «significado de ARN»: una sola palabra, como amor, iniciación o rosa, no sustituye a las transiciones, interrupciones y capas documentales identificadas en el texto impreso.
Fuentes: The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 148–166 ↗
Ediciones de las fuentes y localización de pasajes
- The Equinox I:8 (1912), página 125 ↗
- Whitby, John Dee’s Actions with Spirits, volumen 1, páginas 141–142 ↗
- British Library, catálogo de Sloane MS 3191 ↗
- The Equinox I:5, suplemento (1911), páginas impresas 148–166 ↗
El enlace de 1911 abre una digitalización del suplemento original. La página de su visor PDF está dos números por encima de la página impresa. El enlace al número de 1912 es una reconstrucción moderna.
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