क्रॉली के 1911 के ARN वृत्तांत का आरंभ न किसी दृश्य से होता है, न आवाज़ से; दूसरे एथिर के सफ़ेद गुलाब और बाद की आकृतियों से पहले मौन आता है।
- एथिर का क्रमांक
- 30 में से 2
- स्थलीय भागों के क्रमांकित स्थान
- 4–6
- क्रॉली का 1911 का अध्याय
- मुद्रित पृ. 148–166
डी का लिबर सिएन्तिए पहले का पांडुलिपि-संदर्भ देता है। द इक्विनॉक्स I:8 (1912) यहाँ प्रयुक्त वर्तनी और क्रमांक देता है। 1911 में मुद्रित क्रॉली का विज़न ऐंड द वॉइस नीचे वर्णित बाद की कथा देता है।
बाद के दिव्यदर्शन से पहले दूसरा नाम
1912 की मुद्रित सूची ARN को LIL के बाद रखती है। व्हिटबी के समूह-विभाजन में उसके तीन स्थलीय भागों के क्रमांकित स्थान 4–6 हैं। बहुत पहले का लिबर सिएन्तिए स्लोन एमएस 3191 का हिस्सा है। ये अभिलेख नाम का ऐतिहासिक स्थान स्थापित करते हैं; वे क्रॉली की कथा में आए विस्तृत बाइबिल और टैरो संबंधी दावे नहीं देते।
सामग्री के इन दोनों समूहों का क्रम अनजाने में उलट सकता है। क्रॉली ने अपनी यात्रा TEX से LIL की ओर प्रकाशित की, इसलिए ARN उनकी पुस्तक के अंत के पास आता है, हालाँकि एथिर तालिका में वह दूसरे क्रमांक पर है।
स्रोत: द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗ · व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗ · ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗ · द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 148–166 ↗
ARN के अधिपतियों के नाम: क्रमांक 4–6
द इक्विनॉक्स I:7 (1912) मुद्रित पृष्ठ 239 पर ARN के अंतर्गत तीन नाम रखता है। ये बाद की उस तालिका की वर्तनियाँ हैं; नीचे के तुलना-सूचक केवल उन रूपों की पहचान करते हैं जो ग्रेट टेबल के आधुनिक पुनर्निर्माण में अलग हैं।
- 4 DOAGNIS2010 के तुलना-परिशिष्ट में वही वर्तनी
- 5 PACASNA2010 के तुलना-परिशिष्ट में वही वर्तनी
- 6 DIALIVA2010 के तुलना-परिशिष्ट में वही वर्तनी
अपना व्यवधान स्वयं दर्ज करने वाला अध्याय
अध्याय का आरंभ साँड़ पर बैठी स्त्री, कैन और एबेल तथा सामान्यतः लवर्स कहे जाने वाले टैरो कार्ड पर टिप्पणियों से होता है। फिर वह स्पष्ट रूप से कहता है कि अभी पत्थर में कोई दृश्य नहीं उभरा और कोई आवाज़ नहीं सुनाई दी। बाद में सफ़ेद गुलाब प्रकट होता है; द्रष्टा रुकता है, फिर तैयारी करता है और विषय पर लौटता है। ARN को लगातार प्राप्त हुए एक दिव्यदर्शन के रूप में सरलता से बताना इस संरचना को खो देता है।
इस अंश में बाइबिल की कथाओं की उत्पत्ति के बारे में क्रॉली के दावे उनकी अपनी अटकल-आधारित पुनर्व्याख्याएँ हैं। 1911 का मुद्रण उन्हें उत्पत्ति या प्रकाशितवाक्य के स्थापित इतिहास की तरह मानने का कोई दस्तावेज़ी आधार नहीं देता। उन्हें उनकी थेलेमिक प्रतीक-पद्धति के साक्ष्य के रूप में पढ़ना अधिक उचित है।
स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 148–166 ↗
बाद के पृष्ठों का गुलाब, गीत और आकृतियाँ
बाद के पृष्ठों में काला गुलाब, वेसिका पिस्किस, बाबालोन और नुइत के संदर्भ तथा स्फ़िंक्स से जोड़ा गया गीत आते हैं। अंत के पास नीले वस्त्र और तारों से सजे बाहरी परिधान में एक देवदूत का वर्णन है, जिसके बाद एक गरुड़ अग्नि के क्षेत्र को पार करता है। ये दृश्य क्रॉली के अध्याय में हैं, 1912 की केवल नामों वाली सूची में नहीं।
मुद्रित अध्याय “ARN का अर्थ” खोजने वालों के लिए पाठ की जटिलता और एक सावधानी दोनों देता है: प्रेम, दीक्षा या गुलाब जैसा एक शब्द मुद्रित पाठ के बदलावों, व्यवधानों और नाम से पहचानी गई स्रोत-परत की जगह नहीं ले सकता।
स्रोत: द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 148–166 ↗
स्रोत-संस्करण और पाठ-स्थान
- द इक्विनॉक्स I:8 (1912), पृ. 125 ↗
- व्हिटबी, जॉन डीज़ ऐक्शन्स विद स्पिरिट्स, खंड 1, पृ. 141–142 ↗
- ब्रिटिश लाइब्रेरी, स्लोन एमएस 3191 का सूची-अभिलेख ↗
- द इक्विनॉक्स I:5 का परिशिष्ट (1911), मुद्रित पृ. 148–166 ↗
1911 का लिंक मूल परिशिष्ट का स्कैन खोलता है। उसके PDF दर्शक का पृष्ठ मुद्रित पृष्ठ-संख्या से दो अधिक है। 1912 के अंक का लिंक आधुनिक पुनर्निर्माण है।