El Paymon de Le Breton de 1863 conserva al jinete coronado sobre el dromedario, pero omite a Bébal y Abalam; el Ars Goetia 9 escribe el nombre del rey como Paimon y presenta una procesión más amplia.
- Lema de 1863
- Paymon
- Ars Goetia
- N.º 9 · Rey
- Legiones
- Dictionnaire 200 · Goetia 200
Qué dice la entrada de Collin de Plancy sobre Paymon
Paymon es uno de los reyes infernales. El diccionario dice que aparece como un ser humano montado en un dromedario, lleva una diadema resplandeciente de joyas y tiene rostro de mujer. Le obedecen doscientas legiones procedentes de los órdenes de los Ángeles y las Potestades. Si se lo llama mediante sacrificio o libación, aparece con dos grandes príncipes, Bébal y Abalam. La breve entrada se centra en rango, llegada, rostro, montura, séquito y antigua pertenencia celestial, sin enumerar un amplio conjunto de enseñanzas.
La jerarquía organiza el relato. La corona, dos príncipes con nombre, dos órdenes celestiales y doscientas legiones convierten la llegada en una exhibición de poder estructurado. La condición relativa a la ofrenda pertenece al relato histórico y puede estudiarse dentro de esa estructura sin reproducirla como una instrucción.
Lectura del retrato de Louis Le Breton de 1863
Le Breton muestra a un jinete esbelto y coronado que monta de lado un dromedario de pelo abundante. La diadema enjoyada y el rostro sereno contrastan con el cuello robusto y el paso oscilante del animal. No aparecen músicos ni un séquito numeroso, de modo que la montura y la corona concentran la identificación regia en una ilustración de columna compacta.
El retrato da cuerpo a Paymon, pero no puede mostrar doscientas legiones. El sello de Paimon en la Goetia resuelve otro problema de diseño de página al asignar un signo abstracto al número 9. Por eso el sello, el jinete y los nombres impresos deben conservar sus identificaciones separadas incluso dentro de una misma ficha.
Paymon y el espíritu 9 del Ars Goetia
Ambas tradiciones presentan a un rey coronado sobre un dromedario, describen un rostro femenino o semejante al de una mujer, mencionan un enorme séquito de doscientas legiones e incluyen a los reyes Bebal y Abalam entre sus acompañantes. Comparten la procesión real básica.
La Goetia añade un grupo de músicos, una voz poderosa que debe aclararse, una orientación occidental y amplias funciones en artes, ciencias, secretos, dignidad y entendimiento. La entrada del Dictionnaire es más acotada y da protagonismo a la corona enjoyada, el sacrificio o la libación y la procedencia angélica mixta. Paymon y Paimon también conservan un cambio de grafía.
Comparación práctica: una procesión reducida a un solo jinete
Cuente a los participantes que nombra cada texto. El Dictionnaire presenta a Paymon, Bébal, Abalam y doscientas legiones. La Goetia añade músicos delante del jinete y amplía las funciones doctas del rey. Le Breton representa únicamente al rey y su montura. El terreno vacío muestra la condensación de la escena y no demuestra que los acompañantes desaparecieran de la tradición.
La comparación muestra cómo una ilustración crea un emblema al reducir una llegada multitudinaria. La corona, el rostro y el dromedario bastan para reconocer la figura. El sello de la Goetia ofrece otra identificación condensada, pero ninguna de las dos imágenes compactas debe confundirse con la procesión completa que describe el texto.
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